AXIOLOGÍA Y SU RELACIÓN CON LA EDUCACIÓN

1. Carácter intimo de la valoración

1.1. agrado o desagrado que nos produce cierta cosa (valoración)

1.2. cada persona tien su propia valoración

1.3. solucionas problemas de objetividad y subjetividad de los valores

2. Problema Metodológico

2.1. el método no puede separarse de lo teórico

2.2. debe determinárselo con criterio

2.3. caminos a seguir (empírico, priori)

2.4. el método como instrumento para descubrir la naturaleza de la relaidad

3. Captación de valores

3.1. las vivencias crean los valores

3.2. la experiencia en valores es independiente de las experiencias de las cosas.

3.3. la experiencia es aproximada pero no perfecta

4. Escuelas y Tendencias

4.1. extensas tendencias o teorías que se fundamentan en distintas escuelas

4.2. tendencias: idealista, realista, psicologista, sociologista, existencista, neopolitivista.i

4.3. teorías: emotivas, objetivas, naturalista, humanista, simbólica, experimentalista.

5. Axiología Educativa

5.1. conceptos de orden moral y ético

5.2. el principio como disciplina filosófica(metafísica y etica)

5.3. disciplina auxiliar de la ciencia pedagógica

5.4. Pedagogía: planteamientos axiológicos teóricos-prácticos.

5.5. metodología general a los estudios de métodos de Matemática, Física, etc

6. Problemas de la Axiología Educativo

6.1. Problema en el nivel de conceptilización filosófico-teórico

6.2. Discusiones que ponen en duda los juicios valorativos entre personas.

7. Objetividad y Subjetividad de valores

7.1. contesta la pregunta de que si las cosas tienen valor porque se desea o son deseadas porque tienen valor.

7.2. subjetivas: buscan el origen y fundamentan el valor

7.3. objetivas: distingue el valor de la valoración que se haga.

8. Critica al objetivismo y subjetivismo

8.1. aciertan en lo que afirman y yerran en lo que niegan

8.2. ambas corrientes se presenta como antitéticas y por consecuencia excluyentes

8.3. el error inicial comienza en el sofisma de falsa oposición

8.4. el valor como tal requiere la presencia del sujeto como objeto.