TEORÍAS

1. EVOLUCIONISMO

1.1. ¿En que consiste?

1.1.1. El evolucionismo afirma que todos los seres vivos actuales somos el resultado de una serie de cambios graduales que se han ido produciendo a partir de antecesores comunes.

1.2. Surge:

1.2.1. En 1858.

1.3. Cuando

1.3.1. Charles Darwin y Alfred Russel Wallace publicaron una nueva teoría evolutiva, que fue explicada en detalle en la obra de Darwin El origen de las especies (1859).

1.4. Representantes:

1.4.1. Charles Darwin.

1.4.2. Alfred Russel Wallace.

1.5. Aportaciones:

1.5.1. Propusieron de consuno había de explicar el origen y evolución de la diversidad biológica. Ha transformado de raíz nuestra interpretación de la disciplina al conceder importancia principal a los sistemas genéticos de evolución célere.

1.5.2. Desde entonces, los biólogos no han dejado de investigar en la dinámica evolutiva de los sistemas genéticos.

1.5.3. Conforman nuestro conocimiento de los procesos y sistemas fundamentales de la vida.

1.6. Postulados:

1.6.1. Toda la diversidad biológica deriva de una única forma de vida ancestral, a partir de la cual la vida evoluciono a lo largo de múltiples y sucesivas vías divergentes.

1.6.2. La evolución puede concebirse como un proceso de descendencia (de formas ancestrales a formas derivadas) con modificación.

1.6.3. La evolución está basada en factores y procesos puramente mecánicos o materiales

1.6.4. Darwin concibió también el mecanismo de la selección sexual, que es un caso particular de selección natural.

1.6.5. La evolución es un proceso lento y gradual.

1.6.6. Con frecuencia se dice que seleccionamos y gradualismo constituyen la dupla fundamental de rasgos de la teoría darwinista.

2. ORGANICISMO

2.1. ¿Qué es?

2.1.1. El organicismo es la perspectiva filosófica que ve el universo y sus partes como un todo orgánico y, por analogía o literalmente, como un organismo vivo.

2.2. Surge:

2.2.1. Edad Media.

2.3. Resurge:

2.3.1. Al inicio del siglo XIX.

2.4. Representantes:

2.4.1. Johannes Saresberiensis (John of Salisbury).

2.4.1.1. Escribió Policraticus, antes de la obra de Aristóteles, Política, y en ese texto compara el cuerpo social con el cuerpo humano de una manera muy detallada.

2.4.2. Aristóteles

2.4.2.1. Afirmaba que el hombre es un animal social y que solo es hombre, en su pleno sentido, cuando vive dentro de la polis.

2.4.3. Platón

2.4.3.1. Se explaya en una analogía entre las partes del alma y las del Estado.

2.4.4. Herbert Spencer

2.4.5. Propagó y defendió una concepción organicista del Estado, implicando una analogía con la teoría de la evolución.

2.5. Aportaciones:

2.5.1. La estructura de la sociedad se organiza y funciona como un organismo biológico de naturaleza superior, con entidad y existencia propias.

2.5.2. La sociedad es un todo diferente de la suma de sus partes (los individuos), forma parte de la esencia del ser humano

2.6. Postulados:

2.6.1. Postuló que, en el Estado, ese todo compuesto, cada una de sus partes cumple una función específica. Y además estableció que “la ciudad es por naturaleza anterior al individuo”.

2.6.2. La sociedad es un organismo vivo con características especiales que obedece, como organismo vivo, a las leyes de la biología.

2.6.3. Los gobernantes tienen como misión principal preservar la unidad del todo. Esta unidad solo es posible con la concordia.

2.6.4. Se debe evitar, a toda costa, el surgimiento o desarrollo de facciones que puedan debilitar al Estado.

2.6.5. El gobierno tiene, en el campo político, la misma función que tiene el corazón en el cuerpo humano.

2.6.6. Un modelo de sociedad orgánica por antonomasia es la familia.

2.6.7. Los regímenes monárquicos atienden a esta concepción de la sociedad.

3. TEORÍA CRÍTICA

3.1. ¿Qué propone?

3.1.1. Propone que el conocimiento está mediado por la experiencia del sujeto, así como por su contexto histórico, político, económico y social, y sostiene que tanto los intereses teóricos como los no teóricos influyen en la forma en que se organiza, forma y constituye el conocimiento.

3.2. Se desarrollo:

3.2.1. En la Escuela de Frankfurt.

3.3. Surge:

3.3.1. En la década de 1920.

3.4. Aportaciones:

3.4.1. Propone que el conocimiento está mediado por la experiencia del sujeto.

3.4.2. La crítica teórica reconoce que tanto la situación económica como la política y social en que aquel cuerpo teórico.

3.4.3. Al conocimiento científico.

3.5. Postulados:

3.5.1. Las ciencias naturales

3.5.2. El positivismo (tan en boga para la época).

4. SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA

4.1. ¿Qué es?

4.1.1. Es comprender la realidad social en la que vivimos.

4.2. Consiste:

4.2.1. En estudiar a la sociedad a partir de su comportamiento.

4.3. Surge:

4.3.1. En los siglos XVIII y XIX.

4.4. Representante:

4.4.1. Max Weber.

4.4.1.1. Resaltó la importancia de no tratar al ser humano como robot, destacó que en todo individuo existen aspectos que lo hacen distinto a los demás.

4.5. Aportaciones:

4.5.1. Destacó que en todo individuo existen aspectos que lo hacen diferente a los demás, ya que en todo fenómeno social interfieren valores que deben considerarse para explicar, interpretarlos y comprendernos.

4.6. Postulados:

4.6.1. Escribió Weber: Para que una forma de vida bien adaptada a las peculiaridades del capitalismo pueda superar a otras, debe originarse en algún lugar, y no solo en individuos aislados, sino como una forma de vida común a grupos enteros de personas.

5. SOCIOLOGÍA EDUCATIVA

5.1. ¿Qué es?

5.1.1. Es una perspectiva para el análisis del fenómeno educativo que utiliza los conceptos, metodologías y teorías de la sociología para entender la educación en su dimensión social.

5.2. Surge:

5.2.1. Finales del siglo XX y la de comienzos del siglo XXI.

5.3. Postulados:

5.3.1. Es una de las ciencias que apoya a la pedagogía y a la practica educativa, por lo cual todos los involucrados en el proceso educativo comprenden y orientan los fenómenos educativos.

5.4. Representantes:

5.4.1. Karl Marx

5.4.2. Durkheim

5.4.3. Weber

5.4.3.1. Trato de superar las posturas del marxismo, pues consideraba que esta teoría no era la mas indicada para explicar los fenómenos sociales

5.5. Aportaciones:

5.5.1. Valora la capacitación y las experiencias académicas formales como métodos para desarrollar la sociedad

5.5.2. Disciplina que utilizaba los conceptos, modelos y teorías de la Sociología para entender la educación en su dimensión social.

5.5.3. Genera evolución en diferentes ámbitos.

5.5.4. Considera una vía para que cada individuo experimente desarrollo y pueda disfrutar de mayor bienestar.

6. MARXISMO

6.1. Se conoce como:

6.1.1. El conjunto de ideas, conceptos, tesis, teorías y propuestas de índole filosófica, ideológica, política y económica, así como cierta concepción del mundo, la vida social y política.

6.2. Surge:

6.2.1. En la década de 1840.

6.3. La idea del Marxismo:

6.3.1. Es expropiar los medios de producción de la burguesía y dejarlos en manos del proletariado a fin de que sean las clases trabajadoras las únicas que se beneficien del fruto de su trabajo.

6.4. Representantes:

6.4.1. Karl Marx (1818-1883)

6.4.1.1. Padre del Marximismo.

6.4.2. Friedrich Engels (1820-1895)

6.4.2.1. Coautor de las obras de Marx.

6.5. Aportaciones:

6.5.1. Apoyo a la educación infantil libre.

6.5.2. Mayor tiempo libre para los trabajadores.

6.5.3. Búsqueda de la satisfacción laboral.

6.5.4. Manifestaciones sociales ante las injusticias.

6.6. Postulados:

6.6.1. Propuso una metodología, llamada Materialismo histórico, para comprender el desarrollo de las sociedades a lo largo de la historia.

6.6.2. Además de eliminar las clases sociales, que el proletariado se encargue de gobernar bajo un sistema socialista con el objetivo de realizar cambios socioeconómicos capaces de conllevar al comunismo y a una sociedad más igualitaria.

7. DIVERSIDAD CULTURAL

7.1. ¿Qué es?

7.1.1. Diversidad cultural es un principio que reconoce y legitima las diferencias culturales entre diversos grupos humanos, así como la existencia, convivencia e interacción entre diferentes culturas dentro de un mismo espacio geográfico.

7.2. Surge:

7.2.1. 2001

7.3. Adoptada por:

7.3.1. Por Unesco en noviembre.

7.4. Representantes:

7.4.1. La Red Internacional de Políticas Culturales, en conjunto con entidades como ENCATC y diferentes representantes de diversos continentes.

7.5. Aportaciones:

7.5.1. Aportaciones alimentarias:

7.5.2. 1) Es la aportación más marcada debido al desarrollo del comercio.

7.5.3. 2) La comida es más que una actitud biológica es un fenómeno cultural y social.

7.5.4. 3) Es hecho que más afectó a las aportaciones de alimentos fue el descubrimiento de América.

7.6. Postulados:

7.6.1. La diversidad de culturas refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que forman parte del patrimonio común de la humanidad.

8. IDIOLOGÍA DOMINANTE

8.1. ¿Qué es?

8.1.1. Es un conjunto de ideas valores sociales creencias sentimientos instituciones etcétera creado por un grupo de personas de un lugar qué tiene el poder y qué quieren que toda la población tenga esa misma ideología.

8.2. Surge:

8.2.1. 1796.

8.3. Representante:

8.3.1. Karl Marx.

8.3.2. Decía que las ideologías no nacen de la nada, sino de las condiciones materiales y las relaciones de poder que se establecen en una sociedad.

8.4. Postulados:

8.4.1. División de la sociedad en dos grupos enfrentados: las élites/la gente (casta, ricos, banqueros,"los malos", frente a pueblo, clases trabajadoras, marginados y oprimidos, "nosotros, los buenos").

8.4.2. División política de los ciudadanos en dos grupos antagónicos: derecha/izquierda.

8.4.3. Demonización y deshumanización de la derecha (anti demócrata, facha, franquista, explotadora, corrupta, xenófoba, machista).

8.4.4. Identificación de la izquierda con los valores positivos (tolerancia, democracia, libertad, sensibilidad, solidaridad).

8.5. Aportes:

8.5.1. Ideología dominante ha ido ampliando su radio de acción:

8.5.1.1. Feminismo.

8.5.1.2. Aborto.

8.5.1.3. Anti-patriarcado.

8.5.1.4. Eutanasia.

8.5.1.5. Ecología.

8.5.1.6. Lengua propia.

8.5.1.7. Autodeterminación.

8.5.1.8. Identidad nacional.

9. POSITIVISMO

9.1. ¿Qué es?

9.1.1. Es una conjugación del empirismo, corriente filosófica que se basa en que todo conocimiento es adquirido a través de algún tipo de experiencia u observación, en la cual la lógica y las matemáticas van más allá de los hechos a través de la aplicación del método científico.

9.2. Surge:

9.2.1. Inicios del siglo XIX.

9.3. Se extiende:

9.3.1. En Europa en la segunda mitad del siglo XIX.

9.4. Representantes:

9.4.1. Henri de Saint-Simon

9.4.1.1. Fue un pensador francés y precursor en la filosofía social. Es el primero en usar el término "Positivismo" en el siglo XIX.

9.4.2. Augusto Comte

9.4.2.1. Es considerado el padre del positivismo.

9.4.3. John Stuart Mill

9.4.3.1. Es considerado como los representantes del positivismo ya que creía tanto en la filosofía y ciencia debía basarse en los hechos observados y comprobados mediante el método científico.

9.5. Aportaciones:

9.5.1. Contribuyo históricamente a la construcción del conocimiento científico, resultando modelos neoliberales y de globalización.

9.5.2. Ha sistematizado el conocimiento científico sobre la sociedad al describir sus problemas.

9.5.3. Ha provisto de bases epistemológicas a las ciencias.

9.6. Postulados:

9.6.1. Todos los saberes, todas las disciplinas debían confluir, en cuanto a organización, en una sola ciencia: la física.

9.6.2. Todos los saberes, todas las ciencias debían trabajar operativamente con un método único de investigación.

10. IMPERIALISMO CULTURAL

10.1. ¿Qué es?

10.1.1. Forma de imposición ideológica desarrollada a través de los medios de comunicación y otras formas de producción cultural a fin de establecer los valores de una sociedad dominante en una determinada sociedad.

10.2. Surge:

10.2.1. Las décadas de 1940 y 1970.

10.3. En:

10.3.1. Europa y América Latina.

10.4. Fue:

10.4.1. Impuesto por una corriente crítica que tuvo un gran impacto.

10.5. Postulados:

10.5.1. Innovador

10.5.2. Global

10.5.3. Necesario

10.6. Representantes:

10.6.1. Adorno.

10.6.2. Horkheimer.

10.6.3. Marcuse.

10.6.4. Benjamín.

10.7. Aportaciones:

10.7.1. Prometiedo una calidad de vida, lo cual puede ser cierto porque gracias al imperialismo puedes conocer otras culturas, maneras de pensar y esto te puede ayudar a crear una propia identidad.

10.7.2. Adoptar la religión cristiana a los indígenas

10.7.3. Implicó no sólo una expansión comercial, sino que además, dominio político, ocupación militar y una explotación sistemática de las colonias, las cuales perdieron totalmente su soberanía

10.7.4. Establecer los valores de una sociedad dominante en una de- terminada sociedad periférica o dependiente.