1. ÉTICA
1.1. La ética aristotélica. Se refiere a a virtudes como el arte, la ciencia, la sabiduría, el entendimiento y la prudencia.La ética aristotélica. Se refiere a a virtudes como el arte, la ciencia, la sabiduría, el entendimiento y la prudencia.
1.2. Es príactico
1.3. Reflexiona sobre la conducta humana
1.4. La ética de arístoteles sostiene que el hombre debe buscar la felicidad en la tarea
1.5. Caracteristica principal: Es teologíca
1.6. Aristóteles. (2016). La Ética a Nicómaco. https://www.imprentanacional.go.cr/editorialdigital/libros/literatura%20universal/etica_a_nicomaco_edincr.pdf
2. Para aristoteles exiten 2 tipos de justicia: Universal y Particular
3. Afirma que la conducta humana se dirige hacia la felicidad.
4. LÓGICA,DIALÉCTICA y RETÓRICA
4.1. Según Aristoteles su influencia es importante en el desarrollo de los estudios de la argumentación
4.2. Estas tres disciplinas sentaron la base de la argumentación como asunto de razón, de confrontación y comunicación
4.3. El predominio de una u otra de ellas afecta de diverso modo la configuración del sujeto argumentador.
4.4. Está enmarcada en los propósitos de un desarrollo curricular que responda a las necesidades de una cultura que cambia y se desarrolla, acelerada y a menudo, desordenadamente.
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6. Se volvió en gran medida a la filosofía de Heráclito y predicó el determinismo más riguroso. Todo está determinado y nada puede hacerse para cambiar el rumbo de los acontecimientos: defendiéndose, claro está, la existencia de ese destino.
7. POLITICA
7.1. Política o La Política es una obra de filosofía política escrita por Aristóteles, considerada como el más grande tratado político de todos los tiempos.
7.2. Consta de 8 libros
7.3. Las revoluciones políticas se producen por la fuerza, cuando los revolucionarios ejercen presión desde el principio mismo de la rebelión o posteriormente.
7.4. Aristoteles nos habla de la impotancia de la familia como pilar fundamental frente a este tema politico. el estado es la agrupación de diferentes familias familia que comparten un territorio y o costumbres.
7.5. Aristóteles. (2004). Política. Recuperado de http://www.bcnbib.gov.ar/uploads/ARISTOTELES,%20Politica%20(Gredos).pdf
8. Ideas Principales:
8.1. En la obra, Aristóteles da la idea que la política es la forma en la que se convence al pueblo, esto se hace a través de los políticos para imponer fuerza ante el estado.
8.2. está en desacuerdo con la opinión de la dominación política.
8.3. Para Aristóteles, la naturaleza arrastra instintivamente al hombre a la asociación política.
9. El bien es aquello a lo que todas las cosas tienden (Marcelo D. Boeri-2013).
9.1. Críticamente la reciente traducción e interpretación de la Ética a Nicómaco hecha por S. Rus Rufino y J.E. Meabe.
9.2. Señala lo que considera que son errores fundamentales de interpretación del texto griego y del argumento general de Aristóteles que se sigue de dicha interpretación
9.3. Es importante la traducción de textos clasicos ya que de no ser así se presentan difciulatdaes de interprestación
9.3.1. El gran platonista e historiador de la filosofía griega John Burnet so-lía decir que “la interpretación de un documento antiguo siempre debebasarse en la gramática.
9.3.1.1. si alguien no sabegramática griega, no puede entender un texto griego.
9.4. Aristóteles aquí quiere decir es que, en modo alguno, debe confundirse el impulso que genera la acción práctica y su causalidad finalista, que es la libre elección.
9.4.1. la aparición de una nueva traducción completa de la Ética a Nicómaco, de Aristóteles, dotada de un extenso estudio preliminar y abultadas notas al texto, constituye un acontecimiento cultural relevante
10. ESTOICISMO Y EPICUREÍSMO
10.1. Principal objetivo de ambas es la moral, se hace referencia a la ordenación de la conducta humana con el fin de que pueda alcanzar una vida plena y feliz
10.2. Para el Estoicismo la autentica felicidad solo puede constituirse en la virtud, autodominio y fortaleza de animo, haciendo al sabio imperturbable frente a la desgracia y el destino.
10.3. Las dos pretenden fundamentarse en un conocimiento de la naturaleza, tanto entendida como la naturaleza humana, como la totalidad en sí del Universo.
10.3.1. EPICUREÍSMO
10.3.1.1. Adopta la interpretación hedonista de la naturaleza humana, que ya encontramos formulada de forma cruda en ciertos sofistas: la ley fundamental de la naturaleza es la búsqueda del placer.
10.3.1.1.1. Como filósofo de la naturaleza, Epicuro es ciertamente mediocre, careciendo de la vocación y talante puramente científicos de personajes como Demócrito.
10.3.2. ETOICISMO
10.3.2.1. Interpreta la naturaleza humana fundamentalmente como razón: vivir de acuerdo con la naturaleza es vivir de acuerdo con los dictados de la razón.