1. Les années 1930
1.1. Les musées sont des lieux d'expos de la science ethno en création
1.1.1. Ethnographie de terrain
1.1.1.1. Importance du contexte "l'objet importe ainsi son milieu, son histoire"
1.1.1.1.1. Changement de manière d'exposer
1.1.1.1.2. Importance donnée aux textes et aux photographies, les reconstitutions sont délaissées
1.1.1.1.3. Photos et vitrines didactiques
1.1.2. Ethnographie professionelle
1.1.2.1. Exposition plus scientifique
1.1.2.1.1. Valorisation des objets du quotidien
1.1.2.1.2. Recherche d'objets qui permettent de comprendre
1.1.3. INSTRUCTIONS sommaires pour les collecteurs d'objets -> Musée du Trocadéro
1.1.3.1. Mise en garde
1.1.3.1.1. de l'attrait pour la rareté
1.1.3.1.2. de l'attrait pour la pureté du style
1.1.3.2. Les objets sont des témoins "scientifiques", c'est eux qui racontent l'histoire des cultures
1.2. Contexte colonial toujours présent
1.2.1. Beaucoup de collection ethno acquises par le biais de non-professionnels
1.2.1.1. Legs
1.2.1.2. Dons
1.2.1.3. Entrée dans un musée qui en fait des collection ethno - Subjectif
2. Les années 1960
2.1. Rupture sous l'influence du structuralisme
2.2. Désintérêt des objets
2.3. Musées délaissées et recherches se font en université
2.3.1. Retard des musées sur la représentation des cultures
2.3.2. Retard des musées sur ce qui s'étudie dans la manière d'exposer "modes de vies traditionnels" sauf qu'ils évoluent
2.4. Décolonisation
2.4.1. Revendication des groupes autochtones
2.4.1.1. émergences des musées autochtones
2.4.1.2. Volonté de contrôler l'image de leur culture
2.4.1.2.1. Participation active des communautés avec les musées
2.5. 2 tendances muséographiques
2.5.1. Reconstitution du réel
2.5.1.1. Création de décors, d'asmbiances
2.5.1.1.1. disneylandisation des musées
2.5.1.1.2. Reconstitutions grandeur nature
2.5.2. Esthétisme du début 20ème est maintenu
3. 1970-1980
3.1. création des écomusées: terme 1971
3.1.1. musées alternatifs
3.1.1.1. expérience pour les visiteurs
3.1.1.1.1. MEN
3.1.2. lien entre patrimoine et territoire
3.1.3. lien entre environnement et communauté
3.1.4. Mouvement lancé par Georges. Rivière et Hugues de Varine (ICOM)
3.1.5. le musée devient un miroir pour la population de la région
3.2. création des parcs nationaux fin années 60
3.2.1. Rivière suggère créations de maison de parcs
3.2.1.1. développement culturel et social
3.2.1.2. Préservation de l'identité régionale
3.2.1.3. accent sur les cultures et moins sur les objets
3.3. C'est l'idée qui est au centre est non plus l'objet
3.3.1. valorisation de l'apport des sciences sociales et humaines
3.4. modification du rapport de l'établissement muséal avec le public
3.4.1. muséologie populaire
3.4.2. le musée n'a plus de visiteurs mais des habitants.
3.5. Mais n'a pas perduré
3.5.1. victime de la "marchandisation de la culture", les raisons économiques l'emportent
4. Avant 1930
4.1. Valorisation esthéthique
4.1.1. Esthétisme
4.1.2. Musée des Arts Africains et Océaniens
4.2. Critique de l'évolutionnisme
4.2.1. Apparition de culturalisme
4.2.2. Objets dans leurs contexte
4.2.2.1. Reconstitutions
4.2.2.2. Mannequins
4.2.2.3. Dioramas