الإعجاز العلمي

1. السنة النبوية

1.1. مكانة السنة في الإسلام

1.1.1. -تضمن الأحاديث بعض الإشارات;الكون,مكونته وظواهره

1.1.2. الاستدلال على الألوهية, الربوبية والوحدانية

1.1.3. شرح قواعد الدين أنزلها الله

1.2. ضوابط التعامل مع قضية الإعجاز العلمي في السنة النبوية

1.2.1. ١. اختيار الأحاديث المحتوية على إشارات إلى الكون, ومكونته وظواهره, عمليات خلقة

1.2.2. ٢. معرفة درجة الحديث واستبعاد كل الأحاديث التي ثبت بالدراسة المتأنية أنها موضوعة

1.2.3. ٣. جمع الأحاديث الواردة في الموضوع الواحد, الروايات المتعددة للحديث الواحد حتى يتضح معنى المراد

1.2.4. ٤. فهم النصوص النبوية وقف دلالات الألفاظ ووقف قواعدها وأساليب. التعبير

1.2.5. ٥. فهم النص النبوي في ضوء سياقه, أسبابه, مقاصده وغيرها

1.2.6. ٦. فهم النص النبوي في نور القرآن الكريم لأن أحاديث النبي (ص) شارحة لكتاب الله

1.2.7. ٧. لا يجوز للمسلم رد حديث صحيح لرسول الله (ص ) لأن فهمه عمل به

1.2.8. ٨. ضرورة النفريق بين الحقيقة والمجاز في فهم النص الحديث النبوي

1.2.9. ٩. عدم التكلف أو لي أعناق الأحاديث من أجل موافقتها للحقيقة العلمية

1.2.10. ١٠. عدم التكلف الدخول في التفاصيل العلمية الدقيقة التي لا تخدم قضية الإعجاز العلمي في الحديث والاكتفاء بالقدر الازم لإثبات وجه الإعجاز العلمي

1.2.11. ١١. عدم الخوض في القضايا الغيبية غيبة مطلقة, مثلا: الذات الإلهية, الروح, الملائكة والجن

1.2.12. ١٢. الاقتصار على توظيف الحقائق العلمية الثابتة في الاستشهاد على الإعجاز العلمي في الحديث

1.2.13. ١٣. ضرورة التمييز بين محقق الدلالة العلمية للحديث والناقل الدلالة

1.2.14. ١٤. التأكيد على أن ما يتوصل إليه محقق علمي في فهم الدلالة لأية إشارة علمية

1.2.15. ١٥. التسليم بأن النص النبوي جاء في مقام التشبيه أو المجاز أو ضرب المثل

1.2.16. ١٦. ضرورة التفريق بين قضيتي التفسير العلمي والإعجاز العلمي للنص النبوي

1.2.17. ١٧. عدم التقليل من جهود العلماء السابقين الذين اجتهدوا في تفسير أحاديث روسل الله (ص) في حدود المعلومات العلمية

1.2.18. ١٨. الأخذ في الاعتبار أنه من الممكن الانطلاق من الحديث النبوي

1.2.19. ١٩. يجب تحري الدقة المتناهية في التعامل مع أحاديث رسول الله (ص) وإخلاص النية الله

1.3. نماذج من الإعجاز العلمي في أحاديث رسول الله (ص)

1.3.1. ١. التأكيد على أن الأرضين السبع كلها في أرضنا

1.3.1.1. (( من ظلم قيد شبر طوقة من سبع أرضين )) - أخرجه البخاري, رقم ٣٠٢٣, باب: ظلم من الأرض, كتاب المظاالم.

1.3.1.2. (( من ظلم قيد شبر من الأرض طوقة من سبع أرضين )) - أخرجه البخاري, رقم ٢٣٢١, باب: إثم من ظلم شيأ من الأرض.

1.3.1.3. (( من أخذ شيأ من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين )) - أخرجه البخاري, رقم ٣٠٢٤, باب: ظلم من الأرض , كتاب المظالم.

1.3.1.4. (( من أخذ شيرً من الأرض ظلماً فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين )) - أخرجه البخاري ,رقم ١٠٢٦, باب: إثم من ظلم شيأ من الأرض, كتاب بدء الخلق.

1.3.1.5. (( من ظلم من الأرض شيئاً طوقة من سبع أرضين )) - أخرجه البخاري, رقم ٢٣٢٠, كتاب المظالم والغضب.

1.3.2. ٢. التأكيد على أن تحت ابحر ناراً

1.3.2.1. "‏ لاَ يَرْكَبُ الْبَحْرَ إِلاَّ حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا ‏"‏ - أخرجه أبو داود , ٢٤٨٩, باب: ركوب البحر في الغزو, كتاب الجهاد.

1.3.2.2. (( إن تحت البحر ناراً وتحت النار بحراً ))- أخرجه البيهقي

1.3.3. ٣. الإشارة إلى حقيقة إرساء الأرض بالجبال

1.3.3.1. ‏ "‏ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الأَرْضَ جَعَلَتْ تَمِيدُ فَخَلَقَ الْجِبَالَ فَعَادَ بِهَا عَلَيْهَا فَاسْتَقَرَّتْ فَعَجِبَتِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ شِدَّةِ الْجِبَالِ قَالُوا يَا رَبِّ هَلْ مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الْجِبَالِ قَالَ نَعَمِ الْحَدِيدُ ‏.‏ قَالُوا يَا رَبِّ فَهَلْ مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الْحَدِيدِ قَالَ نَعَمِ النَّارُ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَبِّ فَهَلْ مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ النَّارِ قَالَ نَعَمِ الْمَاءُ ‏.‏ قَالُوا يَا رَبِّ فَهَلْ مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الْمَاءِ قَالَ نَعَمْ الرِّيحُ قَالُوا يَا رَبِّ فَهَلْ مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الرِّيحِ قَالَ نَعَمِ ابْنُ آدَمَ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ بِيَمِينِهِ يُخْفِيهَا مِنْ شِمَالِهِ ‏"‏ - أخرجه الترمذي, رقم ٣٣٦٩, كتاب تفسير القرآن.‏

1.3.4. ٤. التأكيد على أنه (( ما من عام بأقل مطراً من عام ))

1.3.4.1. " ما من عام بأقل مطراً من عام، ولكن الله يصرفه " - أخرجه البيهقي, السنن الكبرى, رقم ٦٢٧٥.

1.3.5. ٥. التأكيد على أن اليابسة مدت من تحت الكعبة المشرفة

1.3.5.1. " كانت الكعبة خشعة على الماء فدحيت منها الأرض " - أخرجه كل من ابن جرير وأبي الشيخ عن ابن عباس

1.3.6. ٦. الإشارة إلى أن الأرض في مركز الكون, أن الحرم المكي في مركز الأرض الأولى ومن دونه ست أرضين

1.3.6.1. " إن الحرم حرم مناء‏، من السموات السبع والأرضين السبع " - رواه مجاهد

1.3.7. ٧. التأكيد على ثبات السنن الكونية

1.3.7.1. "‏ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَادْعُوا اللَّهَ وَصَلُّوا حَتَّى يَنْكَشِفَ ‏"‏ - أخرجه البخاري عن ابي مسعود.

1.3.8. ٨. التأكيد على وجود براكين نشطة في أرض الحجاز

1.3.8.1. "‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى ‏"- أخرجه البخاري, رقم ٦٧٠٢, كتاب: الفتن وأشرط الساعة .

1.3.9. ٩. التأكيد على أن من العلامات الكبرى للساعة (( طلوع الشمس من مغربها ))

1.3.9.1. "‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ، وَذَلِكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لم تكن آمنت من قبل ‏"- رواه البخاري

1.3.10. ١٠. الأحاديث النبوية المحتوية على عدد من الإشارات العلمية مرتبة حسب موضوعاتها

1.3.10.1. من أحاديث الكونيات

1.3.10.1.1. ١. الأراضون السبع

1.3.10.1.2. ٢. البحر المسجور

1.3.10.2. من أحاديث خلق الإنسان

1.3.10.2.1. ١. " إن الله تعالى خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض..."

1.3.10.2.2. ٢. آدم عليه السلام آخر الخلق.

1.3.10.3. من أحاديث المفضل من الطعام

1.3.10.3.1. ١. " لا يجوع أهل بيت عندهم التمر "

1.3.10.3.2. ٢. " نعم الإدام الخل "

1.3.10.4. من أحاديث المحرمات من الطعام

1.3.10.4.1. ١." تحريم أكل كل ذي ناب ومخلب "

1.3.10.4.2. ٢. " التحذير من مرض جنون البقر "

1.3.10.5. من أحاديث الوقاية والأشفية

1.3.10.5.1. ١. " في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام "

1.3.10.5.2. ٢." التلبينة مجمة لفؤداء المريض, تذهب ببعض الحزن "

1.3.10.6. من أحاديث السلوكيات

1.3.10.6.1. ١. " يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة "

1.3.10.6.2. " الطهور شطر الإيمان "

1.3.10.7. من أحاديث الموت والبعث

1.3.10.7.1. ١. " كل ابن آدم تأكل الألاض إلا عجب الذنب, منه خلق, وفيه يركب "

1.3.10.7.2. ٢." البعث من عجب الذنب "

1.3.10.8. من أحاديث الساعة

1.3.10.8.1. ١." طلوع الشمس من مغربها "

1.3.10.8.2. ٢. "يطوي الله السموات يوم القيامة "

1.3.10.9. الله الأول بلا بداية والآخر بلا نهاية

1.3.10.9.1. " كان الله ولم يكن شيء غيره "

2. القرآن الكريم

2.1. حفظ القرآن الكريم بعد ضياع أصول الوحي القديم

2.1.1. ١. ضياع كل صور الوحي القديمة

2.1.2. ٢. شهادات غير المسلمين بتحريف كتب العهدين القديم والجديد

2.1.3. ٣. اعتراف الراهب جيروم بتحريف الأناجيل الأربعة المتداولة بين مسيحيي اليوم

2.1.4. ٤. نص وثيقة الراهب جيروم

2.1.5. ٥. بعض المراجع المختارة:

2.1.5.1. تراجم العهدين القديم والجديد بالإنجليزية

2.1.5.1.1. ترجمة الملك جيمس وترجمة RCV

2.1.5.2. التراجم العربية للعهدين القديم والجديد

2.1.5.2.1. طبعة وليم واطس لندن والترجمة السامرية دار الأنصار القاهرة

2.1.5.3. التفاسير للعهدين القديم والجديد

2.1.5.3.1. تفسير آدم كلارك و تفسير هارسلي

2.1.5.4. التعليقات على العهدين القديم والجديد

2.1.5.4.1. دلائل تحريف الكتاب المقدس و المساومة الكبرى

2.2. جمع القرآن الكريم وكتابه وحفظه

2.2.1. كيف نزل الوحي بالقرآن الكريم؟

2.2.1.1. نقلا متوترا بلا أدنى شبهة

2.2.2. لماذا تعهد الله بحفظ القرآن الكريم؟

2.2.2.1. أن الإنسان لا يستطع أن يحيا على هذه الأرض حياة سوية

2.2.2.2. تتأكد حقيقة وحدة الدين

2.2.3. القرآن الكريم يأكد أن كل نبي وكل رسول بعث بالإسلام

2.2.3.1. سورة البقرة:٣١, ٣٧-٣٩, ١٣٥-١٣٦, ١٢٧-١٣٣

2.2.3.2. سورة آل عمران: ٥٢-٥٣,٦٧-٦٨, ٨٣-٨٤

2.3. تعريف الإعجاز العلمي

2.3.1. عديدة من الآيات التي تشير إلى الكون وما به من كائنات (أحياء وجمادات), صور من نشأتها ومراحل تكونها, الظواهر الكونية, السنن الإلهية التي تحكمها, يقين بكمال صفاته وأفعاله

2.4. موقف العلماء من قضيتي التفسير العلمي للقرآن الكريم والإعجاز العلمي فيه

2.4.1. المضيقين

2.4.2. الموسعين

2.5. تأصيل التعامل من قضية الإعجاز العلمي في القرآن الكريم ومبررات الاهتمام

2.5.1. تعريف لفطة "الإعجاز"

2.5.1.1. أصل التأخر عن الشيء, فعل الشيء وضد القدرة

2.5.2. الضوابط المنهجبة

2.5.2.1. ١. حسن فهم النص القرآني الكريم وفق دلالات الألفاظ في اللعة العربية

2.5.2.2. ٢. فهم أسباب النزول والناسخ والمنسوخ

2.5.2.3. ٣. فهم المأثور من تفسير المصطفى والرجوعإلى أقوال المفسرين من الصحابة والتابعبن وتابعيهم

2.5.2.4. ٤. جمع القراءات الصحيحة المتعلقة بالآية القرآنية

2.5.2.5. ٥. جمع النصوص القرآنية المتعلقة بالموضوع الواحد

2.5.2.6. ٦. مراعاة السياق القرآني للآية المتعلقة بإحدى القضايا الكونية

2.5.2.7. ٧. مراعاة قاعدة: عموم اللفظ لا بخصوص السبب

2.5.2.8. ٨. عدم التكلف أو محاولة لي أعناق الآيات من أجل موافقتها للحقيقة العلمية

2.5.2.9. ٩. الحرص على عدم الدخول في التفاصيل العلمية الدقيقة التي تخدم قضية الإعجاز العلمي للآية أو الآيات القرآنية الكريمة

2.5.2.10. ١٠.عدم الخوض في القضايا الغيبية غيبة مطلقة

2.5.2.11. ١١. التأكيد الآخرة من السنن والقوانين ما يغاير سنن الدنيا مغايرة كاملة

2.5.2.12. ١٢. توظيف الحقائق العلمية القاطعة في الاستشهاد عبى الإعجاز العلمي للآية في الموضوع الواحد

2.5.2.13. ١٣. التمييز بين المحقق لدلالة النص القرآني والناقل له

2.5.2.14. ١٤. الـتأكيد أن ما توصل المحقق العلمي في فهم دلالة

2.5.2.15. ١٥. اليقين على النص قد ينطبق علمية ثابتة

2.5.2.16. ١٦. الأخذ في الاعتبار إمكانية الانطلاق من الآية القآنية للوصول إلى حقيقة كونية

2.5.2.17. ١٧. عدم التقليل من جهود العلماء السابقين في محاولاتهم المخلصة لفهم دلالة الآيات الكونية

2.5.2.18. ١٩. اليقين في صحة كل ما جاء بالقرآن المجيد

2.5.2.19. ٢٠. يجب تحري الدقة المتناهية في التعامل مع كتاب الله وإخلاص النية

2.5.3. ٣. مبررات الاهتمام بقضية الإعجاز العلمي

2.5.3.1. ١. أنزل القرآن إلينا لنفهمه

2.5.3.2. ٢. الدعوة بالإعجاز العلمي هي الوسيلة المناسبة لأهل عصرنا

2.5.3.3. ٣. تتكامل بينها ولا تتصارع

2.5.3.4. ٤. كل المسلمين يتعرض اليوم لهجوم شرس في كافة وسائل الإعلام بغير حق

2.5.3.5. ٥. تحرك في اتجاة كارثة كبرى

2.5.3.6. ٦. معشر المسلمين التبليغ عن الله

2.5.3.7. ٧.إثارة قضية الغعجاز العلمي بكل من القرآن الكريم

2.5.3.8. ٨. إن القرآن الكريم نزل للناس كافة: عربهم وعجمهم

2.6. الإعجاز العلمي: الحاضر والآفاق

2.6.1. المنظمات والجميعيات العلمية

2.6.1.1. المصر

2.6.1.1.1. قامت اللجنة الإعجاز العلمي بإعداد (المنتخب في تفسير القرآن الكريم)

2.6.1.1.2. أنشتت جمعية الإعجاز العلمي للعمل على تنشيط البحث في الإعجاز العلمي

2.6.1.2. المملكة العربية السعودية

2.6.1.2.1. تأسست الهيئة العالمية للإعجاز العلمي لأهدافها المتمثلة في نشر أوجه الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

2.6.1.3. السودن

2.6.1.3.1. نشط أساتذة الجامعات السودانية بإجراء بحوث متميزة في قضية الإعجاز العلمي من خلال (المركز العالمي لأبحاث الإيمان)

2.6.1.4. الأردن

2.6.1.4.1. تأسس الجمعية الأردنية للإعجاز العلمي

2.6.1.5. العراق

2.6.1.5.1. عقد المؤتمر الأول للإعجاز القرآني ببغداد في الفترة

2.6.1.6. المغرب

2.6.1.6.1. تأسست الهيئة المغربية للإعجاز العلمي

2.6.1.7. الكويت

2.6.1.7.1. يوجد جمعيتان إسلاميتان مهتمتان : (جمعية الإصلاح الاجتماعي) و(جمعية إحياء التراث الإسلامي)

2.6.1.8. الإمارات العرابية المتحدة

2.6.1.8.1. عديد (جمعيات القرآن الكريم)

2.6.1.9. اليمن

2.6.1.9.1. أنشئت جامعة (الإيمان) في صنعاء

2.6.1.10. لبنان

2.6.1.10.1. أطلقت جامعة الجنان بمدينة طرابلس

2.6.1.11. العالم الغربي

2.6.1.11.1. مشروع المعهد الثقافي الإسلامي بسويسرا وجمعية الإعجاز العلمي في القرآن والسنة بولاية كاليفورنيا

2.6.2. آفاق قضية الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

2.6.2.1. الدعوة إلى تنسيق الجهود بين مختلف الهيئات والجمعيات والمنظمات العاملة في هذا المجال

2.6.2.2. العمل على وضع مناهج لتدريس مادة الإعجاز العلمي في مختلف مستويات ومراحل التعليم

2.6.2.3. تشجيع الدارسين للدرجات العلمشة العليا والباحثين على اتخاذ الآيات الكونية

2.6.2.4. دعوة كل الباحثين على الاتطلاق من كل آيات القرآن والحديث

2.6.2.5. العمل على ترجمة النتائج المتميزة من بحوث الإعجاز العلمي

2.6.2.6. الدعوة إلى عقد المؤتمرات والندوات الدولية والمحلية حول قضايا الإعجاز العلمي

2.6.2.7. التعاون من أجل إصدار تفسير جديد للقرآن الكريم

2.6.2.8. التنسيق بين المواقع المتعددة لقضية الإعجاز العلمي

2.6.2.9. التعاون من أجل لإصدار سلاسل من الإعجاز العلمي

2.7. نماذج من آيات الإعجاز العلمي والتشريعي زالتاريخي في القرآن الكريم

2.7.1. ١. من آيات الإعجاز العلمي

2.7.1.1. وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) - سورة النازعات

2.7.1.2. وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) - سورة الطور

2.7.1.3. أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40)- سورة النور

2.7.2. من آيات الإعجاز التشريعي

2.7.2.1. وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) - سورة المائدة

2.7.2.2. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) - سورة المائدة

2.7.2.3. وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) - سورة الإسراء

2.7.3. من آيات الإعجاز التاريخي

2.7.3.1. وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) - سورة هود

2.8. آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم مرتبة حسب ترتيب السور

2.8.1. سورة البقرة: آية ١٩,٢٢,٢٩,٧٤,١٨٤,١٨٩,٢١٩,٢٢٢,٢٢٨,٢٣ و٢٦٥

2.8.2. سورة آل عمران: آية ٦,٣٦,٩٦,٩٧,

2.8.3. سورة النساء: آية ١,١١,٥٦ و١١٩

2.8.4. سورة المائدة: آية ٣,١٣,١٧,٣١,٣٨ و٦٠

2.8.5. سورة الأنعام: آية ١, ٣٨,٤٤,٩٢,٩٥,٩٦,٩٩,١٠٢,١٢٥ و١٥١

2.8.6. سورة الأعراف: آية ١١,٥٤,٥٧,١٣٣,١٥٧ و١٧٦

2.8.7. سورة التوبة: آية ٨,٣٦

2.8.8. سورة يونس: آية ٥

2.8.9. سورة هود: آية ٤٤, ٥٦ و٦١

2.8.10. سورة يوسف: آية ٤ و٤٧

2.8.11. سورة الرعد: آية ٢,٤,٨,١٦,١٧ و٤١

2.8.12. سورة الحجر: آية ١٤-١٥,٢٢ و٨٥

2.8.13. سورة النحل: آية ١٠,١٤,١٥,٢٦,٤٥,٦٦,٦٨,٦٩,٨١ و١١٥

2.8.14. سورة الإسراء: آية ٤,٥,١٢,٣٢ و٤٤

2.8.15. سورة الكهف:آية ١١ و١٨

2.8.16. سورة مريم: آية ٦٥

2.8.17. سورة طه: آية ٦, ٥٠ و٥٥

2.8.18. سورة الأنبياء: آية ٣٠,٣٣ و١٠٤

2.8.19. سورة الحج: آية ٥,٢٧,٤٦ و٦٥

2.8.20. سورة المؤمنون: آية ١٢-١٣,١٨ و٢٠

2.8.21. سورة النور: آية ٤٠,٤٣ و٤٥

2.8.22. سورة النمل: آية ١٨,٢١,٢٤ و٨٦

2.8.23. سورة العنكبوت: آية ٢٩ و٤١

2.8.24. سورة الروم: آية ١-٤, ١٩,٢٢,٤١ و٤٨

2.8.25. سورة لقمن: آية ١٤,١٩ و٢٨

2.8.26. سورة السجدة: آية ٧-٩

2.8.27. سورة الأحزاب: آية ٤

2.8.28. سورة سباء: آية ١٤

2.8.29. سورة فاطر: آية ٢٧

2.8.30. سورة يس: آية ٤١ و ٦٨

2.8.31. سورة الصافات: آية ١٤٢ و١٤٥-١٤٦

2.8.32. سورة ص: آية ٣١-٣٣ و٧١

2.8.33. سورة الزمر: آية ٥ و٢١

2.8.34. سورة غافؤ: آية ١٩ و٦٤

2.8.35. سورة فصلت: آية ١٠-١١ و٣٧

2.8.36. سورة الشورى: آية ٢٩, ٣٢-٣٣

2.8.37. سورة الزخرف: ١٨, سورة الدخان: ١٠, سورة الجاثية: ٥, سورة الأحقاف: ١٥, سورة الفتح: ٢٩, سورة ق:٤

2.8.38. سورة الذاريات: ٧,٢٢ و٤٨, سورة الطور: ٦, سورة النجم: ٣٢ و ٤٧

2.8.39. سورة القمر:١ و٧, سورة الرحمن: ١٩ و٣٣, سورة الواقعة: ٦٠ و٧١, سورة الحديد: ٢٥

2.8.40. سورة المجادلة: ١٤, سورة الطلاق: ١٢, سورة المعارج: ٤٠, سورة الملك: ١٩ و٢٣

2.8.41. سورة الجن: ٢٦-٢٧, سورة القيامة: ٣٦-٣٧, سورة الإنسان: ١-١, سورة الحاقة: ١١ و٣٨, سورة المرسلات: ٢٠-٢٢

2.8.42. سورة نوح: ١٣ و١٧, سورة النباء: ٦ و١٤, سورةالنازعات: ٣٠-٣٣, سورة عبس: ١٧-١٩ و٢٤, سورة التكوير: ١٥-١٨,

2.8.43. سورة الانفطار:٥-٨, سورة الانشقاق: ١٦-١٩, سورة الطارق: ١-٣,٥-٧ و١١-١٢, سورة الغاشية: ١٧, سورة الفجر: ٧-٨

2.8.44. سورة الشمس: ١-٤, سورة التين: ١-٤, سورة العلق: ١-٢ و١٦, سورة القارعة: ٤ وسورة العصر: ١-٣

2.9. هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2)- سورة الإنسان

2.10. آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم مرتبة حسب الموضوعات

2.10.1. من آيات السماء

2.10.1.1. وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47)- سورة الذاريات

2.10.1.2. إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)- سورة الأعراف

2.10.2. من آيات الأرض

2.10.2.1. وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12)- سورة الطارق

2.10.2.2. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1)- سورة الأنعام

2.10.3. من آيات النبات

2.10.3.1. وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4)- سورة الرعد

2.10.3.2. أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (21)- سورة الزمر

2.10.4. من آيات علوم الحيوان

2.10.4.1. وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)- سورة الأنعام

2.10.4.2. مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41)- سورة العنكبوت

2.10.5. من آيات الإنسان

2.10.5.1. خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ (4)- سورة النحل

2.10.6. من آيات وصف مشاهد القيامة أو الساعة

2.10.6.1. وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9)- سورة القيامة

2.10.6.2. فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37)- سورة الرحمن

2.10.7. من آيات التشريع

2.10.7.1. أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187)- سورة البقرة

2.10.7.2. وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)- سورة التوبة

3. هذه ملاحظة: من كتاب مدخل إلى دراسة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة لالأستاذ الدكتور زغلول راغب النجار