1. Un texte d'introduction
2. Contexte
2.1. Déclin de la morale, déclin des valeurs (Raymond BOUDON 1934-2013)
2.1.1. Développement de l'individualisme "un phénomène qui ne commence nulle part, mais qui se développe, sans s'arrêter, tout au long de l'histoire" (Emile DURKHEIM 1858-1917)
2.1.1.1. Bryan WILSON (1985) Relativisme et communautarisme --> Respect de l'autre
2.1.1.2. Ulrich BECK (1993) Mondialisation, standardisation qui relativise l'autonomie de l'individu --> Nihilisme
2.1.1.3. Anthony GIDDENS (1999) Globalisation, désillusion démocratique, intégrismes --> Perte des valeurs
2.1.2. Enquête sur les valeurs mondiales Ronald INGLEHART (Sourcebook 1898)
2.1.2.1. Rôle de l'âge et de l'éducation sur l'évolution des opinions
2.1.2.1.1. Paul LAZARSFELD (1945)
2.1.2.2. 1968 : rupture ou continuité ? Approfondissement de la démocratie et de la liberté individuelle
2.1.2.3. Le système post-industriel ne fait que prolonger l'âge industriel : rationalisation toujours plus aboutie
2.1.3. Le sens des valeurs subsiste : respect de la personne, légitimité de l'autorité --> Tolérance
2.1.3.1. Esprit critique : discussion du dogme
2.1.3.2. Qu'est-ce qu'être infidèle ?
2.1.3.2.1. « Socialement parlant, on était infidèles, bien sûr. Mais on ne se sentait ni coupables ni infidèles parce qu’on ne mettait pas en jeu nos familles. Il y a quand même eu fidélité à un projet de couple. » « Infidèle à mon conjoint, mais fidèle à moi-même. » « Je me suis toujours défini comme infidèle. Cela dit, on est fidèle à soi même. »
2.1.3.3. Approfondissement de l'individualisme (DURKHEIM) et rationalisation des valeurs (WEBER)
2.1.3.4. Moindre respect de l'autorité : exigence de légitimité --> autorité rationnelle (Max WEBER 1864-1920) --> Dignité de l'individu
2.2. Cadre culturel de référence
2.2.1. Immigré ou expatrié ?
2.2.1.1. Question de perspective
2.2.1.2. Question de statut
2.2.2. Culture d'origine ?
2.2.2.1. Changement culturel
2.2.2.2. Groupe social d'appartenance
2.2.2.3. Relation coloniale
2.2.2.4. Traditions culturelles
2.2.3. Regard de l'étranger
2.2.3.1. Consensus malgache
2.2.3.2. Relation personnelle
2.2.3.3. Gestion des conflits
2.2.3.3.1. Conflits d'intérêts
2.2.3.3.2. Conflits de valeurs
2.2.3.3.3. Conflits relationnels
2.2.4. Favoriser l'autonomie de la personne
2.2.4.1. Réseaux de solidarité
2.2.4.2. Brassage des idées
2.2.4.3. Dilemme moral
2.2.4.3.1. Roger voit son meilleur ami Albert voler le goûter d’un autre camarade. Roger sait que les parents d’Albert ne lui donnent pas de petit déjeuner. Que doit faire Roger ? Un secrétaire prend des notes. Les autres discutent le compte-rendu Un rapporteur par groupe. Les adultes seront modérateurs.
3. Analyse lexicale
3.1. EMC
3.1.1. Origine
3.1.1.1. Lettre de mission du 12 octobre 2012 (Vincent Peillon à Laurence Loeffel, Alain Bergounioux, Rémy Schwartz )
3.1.1.1.1. "je vous demande de bien vouloir réfléchir aux contours d’un enseignement de la morale laïque, de l’école primaire au lycée."
3.1.1.2. Avril 2013 : Rapport "Pour un enseignement laïque de la morale"
3.1.1.3. Loi du 8 juillet 2013, Article 41 soit Article L312-15 du Code de l’éducation (Livre III, Chap. 2, Section 8 : « L’enseignement moral et civique »)
3.1.1.3.1. « …l'enseignement moral et civique vise notamment à amener les élèves à devenir des citoyens responsables et libres, à se forger un sens critique et à adopter un comportement réfléchi. Cet enseignement comporte, à tous les stades de la scolarité, une formation aux valeurs de la République, à la connaissance et au respect des droits de l'enfant consacrés par la loi ou par un engagement international et à la compréhension des situations concrètes qui y portent atteinte. »
3.1.2. Enseignement Moral et Civique
3.2. La morale, c'est quoi ?
3.2.1. Un système de valeurs exigibles . Elle exprime ce qui doit être (par opposition aux faits, ce qui est).
3.2.1.1. Régime normatif de la morale
3.2.1.2. Règle de l'action
3.2.1.3. Registre de l'obligation (volontaire) ≠ contrainte (subie)
3.2.2. Origine et fondement de la morale
3.2.2.1. Origine sociale : la tradition, les mœurs (effet d'une transmission)
3.2.2.1.1. Pluralité des traditions : relativisme moral ?
3.2.2.2. Fondement dans la sensibilité (universalité du cœur)
3.2.2.2.1. Rousseau
3.2.2.3. Fondement dans la raison (dimension critique, universalité des principes)
3.2.2.3.1. Kant
3.2.3. Une exigence de choix inachevée
3.2.3.1. Difficulté théorique : que choisir ?
3.2.3.2. Difficulté pratique : être capable d'agir ?
4. Pistes pédagogiques
4.1. Histoire
4.1.1. Ex. : Anneau de Gygès
4.2. Dilemme
4.2.1. Ex. : témoignage d'un travail en classe (michel)
4.2.1.1. Roger voit son meilleur ami Albert voler le goûter d’un autre camarade. Roger sait que les parents d’Albert ne lui donnent pas de petit déjeuner. Que doit faire Roger ? Un secrétaire prend des notes. Les autres discutent le compte-rendu Un rapporteur par groupe. Les adultes seront modérateurs.
4.3. Débats
4.4. Outils numériques
4.4.1. bombay.tv
4.4.2. smore
4.4.3. tellagami
4.4.4. questionnaire
5. Ressources
5.1. Ressources institutionnelles
5.1.1. Rapport "Pour un enseignement laïque de la morale", avril 2013
5.2. Autres ressources
5.2.1. Philosophie Magazine n° 96, Février 2016