1. La quête identitaire et la recherce de soi
1.1. L'existence commence avant qu'on prenne conscience de soi
1.2. Identité
1.3. Pour savoir qui je suis je dois revenir à moi-même
2. "décomposition" de nous-même
2.1. Personne
2.1.1. capacité de dire "Je"
2.1.2. identité sociale
2.2. Personnage
2.2.1. narration envers soi-même
2.2.2. Thèse de SARTRE
2.3. Personnalité
2.3.1. Par la plus intérieure de notre être
2.3.2. BERSON " la mélodie intérieure de notre être à travers le temps"
2.3.3. Nous sommes une unité spirituelle à travers le temps
2.3.4. N. MANDELA : se construire à travers des évenements qui nous forgent
3. L'acte de prendre conscience : se penser soi-même comme être unique
3.1. Antiquité
3.1.1. L'univers ne dépend pas de l'homme, c'est l'homme qui dépend de l'univers. Sujet n'est pas fiable
3.2. 17e siècle
3.2.1. subjectivité acquiert une valeur "heuristique" capable de chercehr et de comprendre le monde qui l'entoure
3.3. res cogitans
3.3.1. acte de penser. Conscience = chose pensante
3.3.2. LOCK : la conscience de soi-même est le fait "d'être le même pour soi-même"
3.3.2.1. identité personnelle repose sur la pensée
3.3.2.2. dégré d'être et donc le degré d'identité augmente avec de degré de conscience
3.3.2.3. Critique de PASCAL
3.3.2.3.1. Amour propre. "Le Moi est haïssable" Pensées
3.4. Dépassement avec MERLEAU-PONTY
3.4.1. -Le sujet humain n’est pas sa seule conscience. Il a comme deux modes de vie qui se superposent.
3.4.1.1. 1) Le drame du corps, sa vie, avec laquelle je suis confondu.
3.4.1.2. 2) Le mouvement réflexif (la conscience de soi), qui ne nous donne que l’idée du corps, ou la pensée du corps, et pas son expérience ni sa réalité
4. La conscience morale
4.1. discerner le bien du mal
5. La conscience comme le premier principe
5.1. DESCARTES : là où il y a conscience il y a réflexion
5.1.1. "cogito ergo sum"
5.1.1.1. Experience : hypothèse du "malin génie" => doute "hyperbolique" => vérité qui subsite = formulation du sujet même "Je pense sonc je suis"
5.1.1.2. être c'est cogiter, être c'est penser, c'est exister.
5.1.1.3. Objection e HOBBES : la pensée est une action, une faculté du sujet, pas le sujet lui-même
5.1.2. la conscience ne se porte pas seulement sur des objets extérieurs, elle se rapporte aussi à elle-même, se regarde, s’examine dans le mouvement de réflexion
5.1.3. l'H est une substance pensante = union âme et corps
5.1.3.1. "je ne suis pas seulement comme un pilote en son navire" Au contraire "je compose comme un seul tout avec lui" Médiation IV
5.1.4. Pas de place pour la société
5.1.4.1. En opposition HEGEL : tout esprite s'accomplit à travers la reconnaissance
5.2. être conscient, c'est être conscient de la réalité qui nous entoure
5.3. Sartre et la conscience comme liberté
6. Prendre conscience grâce à la mémoire
6.1. BERGSON
6.1.1. on ne peut pas séparer conscience du temps
6.1.1.1. conscience = processus qui se consolide au cours du temps donc pas figée
6.1.1.2. conscience = expérience du temps
6.1.1.2.1. expérience de la durée
6.1.1.2.2. expérience du temps = objectif que l'on peut matérialiser (ex : mouvements de physique)
6.1.2. Premier instrument de la conscience de soi = mémoire
6.1.2.1. être soi c'est avoir réussi avoir résisté aux changements
6.1.2.2. disparition mémoire affecte personalité (maladie alzheimer)
6.1.2.3. constitution du Moi passe par l'expérience de la mémoire
6.1.2.3.1. la conscience est "un pont jeté entre le présent, le passé et l'avenir"
6.2. RICOEUR
6.2.1. repartir de "Soi-même comme un autre"
6.2.2. Mêmeté = c'est le fait de rester le même
6.2.3. Ipsété = chose unique, absolument distincte des autres + réflexion que l'on a sur soi-même
6.2.3.1. implique la présence de l'autre
6.2.3.1.1. passe par "l'identité narrative"
6.2.3.2. je me construis comme sujet dans le temps
6.2.3.2.1. notre identité dépend de l'altérité
6.2.3.2.2. on n'est pas toujours le même narrateur
7. La conscience comme perception du monde et du Moi
7.1. BERKLEY
7.1.1. conscience come chose percevante et perçue = position imatérialiste
7.1.1.1. "être, c'est percevoir ou être perçu"
7.1.1.2. Intersubjectivitéc : capacité de prendre en compte la pensée d'autrui
7.1.1.3. L'existence est conditionné par la perception
7.1.2. la perception est nécéssaire mais pas suffisante
7.1.3. problème : une perception seulement intellectuelle ne parviendrait jamais à saisir la réalité du Moi dans son expérience
7.2. HEGEL
7.2.1. un esprit doit se nier lui-même afin de devenir lui-même
7.3. HUSSERL
7.3.1. intentionalité = "toute conscience est conscience de quelque chose" SARTRE
7.3.2. phénoménologie
7.3.2.1. la conscience de soi se définit à travers l'interaction d'une conscience avec une autre conscience
7.3.2.1.1. tension entre l'être et le paraître
7.3.2.2. on ne peut pas dissocier la conscience du monde qui l'entoure
7.4. KANT
7.4.1. La perception n’a jamais tort, puisqu'elle ne juge pas. Elle est simplement le signe des choses telles qu’elles sont sensiblement
7.4.2. L’erreur n’est donc pas dans perçu quand on essaie de toucher la réalité, mais dans le jugement émis par l’entendement.