
1. L'Etat
2. La Justice
3. Le Langage
3.1. Nature du Langage
3.1.1. Origines
3.1.1.1. Théories Naturalistes
3.1.1.2. Théories Conventionnalistes
3.1.2. Structures
3.1.2.1. Saussure : Signe Linguistique
3.1.2.2. Chomsky : Grammaire Universel
3.1.3. Rapport au Réel
3.1.3.1. Platon : Cratyle
3.1.3.2. Nomination et Être
3.2. Fonctions du Langage
3.2.1. Communication
3.2.1.1. Jakobson : Modèle
3.2.1.2. Intersubjectivité
3.2.2. Expression
3.2.2.1. Emotions et Pensées
3.2.2.2. Art et Poésie
3.2.3. Construction du Réel
3.2.3.1. Sapir-Whorf : Relativisme
3.2.3.2. Performativité : Austin
3.3. Langage et Pensée
3.3.1. Rapport Constitutif
3.3.1.1. Hegel : Pensée Dialectique
3.3.1.2. Wittgenstein : Limites
3.3.2. Analyse Logique
3.3.2.1. Frege : Sens et Reférence
3.3.2.2. Russel : Descriptions
3.3.3. Herméneutique
3.3.3.1. Gadamer : Compréhension
3.3.3.2. Ricoeur : Interprétation
3.4. Citations Essentielles
3.4.1. « Les limites de mon langage signifient les limites de mon monde » - Wittgenstein
3.4.2. « Le langage est la maison de l'être » - Heidegger
3.4.3. « Penser, c'est opérer sur les signes » - Condillac
3.5. Enjeux Contemporains
3.5.1. Language Numérique
3.5.1.1. Nouveaux Codes
3.5.1.2. Intelligence Artificielle
3.5.2. Politique du Langage
3.5.2.1. Genre et Langage
3.5.2.2. Domination Linguistique
3.5.3. Communication Globale
3.5.3.1. Traduction Auttomatique
3.5.3.2. Langues Universelles
4. La Liberté
4.1. I-La Liberté et le Déterminisme
4.1.1. Liberté = Absence de contraintes
4.1.2. Paradoxe libre-arbitre et déterminisme
4.1.3. Le Déterminisme
4.2. II-Les Conceptions de la Liberté
4.2.1. Les Stoïciens (Epictète, Marc Aurèle)
4.2.1.1. Conciliation déterminisme et liberté de la volonté
4.2.1.2. Liberté = Acceptation destin + Détachement des choses extérieures
4.2.1.3. Se créer une ville intérieur, en sécurité des choses hors de notre contrôle
4.2.1.4. La volonté = don divin qui auide à rester sur le chemin de la destinée
4.2.1.5. Raison + Capacité de jugement = Indifférence
4.2.1.6. La liberté est intérieure et liée à la volonté
4.2.2. Spinoza
4.2.2.1. Liberté = Illusion
4.2.2.2. Liberté = Ignorances des causes qui nous déterminent
4.2.2.3. Prison de la réalité psychologique
4.2.2.4. Déterminisme Psychologique
4.2.2.5. Le désir = Conatus (effort pour perseverer dans son être)
4.2.2.6. Théorie du mimétisme / Influence d'autrui sur nos désirs
4.2.3. Leibniz
4.2.3.1. Rationaliste
4.2.3.2. Déterministe
4.2.3.3. Détermination par les petites perceptions (proche de l'inconscient)
4.2.3.4. La liberté absolue est possesion de Dieu
4.2.4. Kant
4.2.4.1. Liberté = Spontanéité de la pensée
4.2.4.2. Liberté nécessaire pour la morale et la métaphysique
4.2.4.3. Impératif Catégorigue fondé sur le respect de la liberté de l'autre
4.2.5. Kierkegaard
4.2.5.1. Stades de Liberté
4.2.5.1.1. :one: Stade esthétique
4.2.5.1.2. :two: Stade éthique
4.2.5.1.3. :three: Stade religieux
4.2.5.2. L'usage de notre liberté (choix) essentiel pour façonner la personnalité
4.2.6. Schopenhauer
4.2.6.1. Pessimiste
4.2.6.2. Volonté = force aveugle irrépressible
4.2.6.3. Liberté = Faire ce qu'on veut, ne pas vouloir autre chose que ce que l'on veut
4.2.6.4. Le caractère est inné et immuable et se révèle avec nos actes
4.2.7. Sartre
4.2.7.1. "L'homme est condamné à être libre"
4.2.7.2. Liberté = Absolue, responsabilité complète
4.2.7.3. L'existence > L'essence
4.2.7.4. L'on se définit par nos actions
4.2.7.5. Responsabilité infinie, même après la mort
4.2.8. Cioran
4.2.8.1. Naissance = Perte de liberté
4.2.8.2. Existence = enfermement / privation du bonheur
4.2.8.3. Liberté = Acceptation du vide
4.2.8.4. Mort = Ultime liberté
4.3. III-L'Art, la Création, et la Liberté
4.3.1. L'art comme expression de la liberté
4.3.2. Contraintes = Conditions de la création
4.3.3. L'art et l'engagement
4.4. IV-La Responsabilité
4.4.1. Responsabilité et Connaissance (Platon) : la responsabilité morale est la connaissance du bien
4.4.2. Responsabilité Infinie (Sartre) : responsabilité qui dépasse la vie-même
5. La Nature
6. La Religion
6.1. Définitions et Approches
6.1.1. Approches Philosophiques
6.1.1.1. Question du Sacré
6.1.1.2. Rapport au Divin
6.1.2. Approches Sociologique
6.1.2.1. Durkheim : Fait Social
6.1.2.2. Weber : Désenchantement
6.1.3. Approche Anthropologique
6.1.3.1. Lévi-Strauss : Structure Sociale
6.1.3.2. Eliade : Mythes et Rites
6.2. Dieu et la Raison
6.2.1. Preuves de l'Existence de Dieu
6.2.1.1. Anselme : Argument Ontologique
6.2.1.2. Thomas Aquin : 5 voies
6.2.2. Critiques de la Religion
6.2.2.1. Marx : Opium du Peuple
6.2.2.2. Nietzsche : Mort de Dieu
6.2.3. Rapports Foi/Raison
6.2.3.1. Pascal : Le Pari
6.2.3.2. Kant : Limites de la Raison
6.3. Fonctions de la Religion
6.3.1. Fonction Sociale
6.3.1.1. Cohésion Sociale
6.3.1.2. Normes Morales
6.3.1.3. Cohésion Sociale
6.3.2. Fonction Existentielle
6.3.2.1. Rapport à la Mort
6.3.2.2. Sens de la Vie
6.3.3. Fonction Politique
6.3.3.1. Légitimité du Pouvoir
6.3.3.2. Contrôle Social
6.4. Citations Essentielles
6.4.1. « Dieu est mort » - Nietzsche
6.4.2. « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point » - Pascal
6.4.3. « La religion est le soupir de la créature opprimée » - Marx
6.5. Perspectives Contemporaines
6.5.1. Sécularisation
6.5.1.1. Laïcité
6.5.1.2. Individualisation de la Croyance
6.5.2. Fondamentalismes
6.5.2.1. Retour du Religieux
6.5.2.2. Conflits Religieux
6.5.3. Science et Religion
6.5.3.1. Dialogue Possible ?
6.5.3.2. Nouvelles Possibilités
7. La Technique
8. Le Travail
8.1. I-Le Travail : Contrainte, Nécessité et Aliénation
8.1.1. Travail comme contrainte nécessaire
8.1.1.1. Aristote
8.1.1.1.1. Le Travail (poeisis)
8.1.1.1.2. Praxis = Activité morale/intellectuelle
8.1.1.1.3. Poeisis < Praxis
8.1.1.1.4. Le travail = Nécessité
8.1.1.1.5. Le travail est contre nature
8.1.1.2. Thomas d'Aquin
8.1.1.3. Kant
8.1.2. Travail comme aliénation
8.2. II-Le Travail et la Liberté
8.3. III-Technique et Travail
8.4. IV-La Valeur du Travail
9. L'Art
9.1. I-L'Art et la Mimésis : l'Imitation
9.1.1. Platon
9.1.1.1. Allégorie de la Cave
9.1.1.2. L'art est une Imitation d'une Imitation
9.1.1.3. Les Trois Lits
9.1.1.3.1. L'Idée du Lit
9.1.1.3.2. Le lit fabriqué par l'artisan
9.1.1.3.3. Le lit représenté par l'artiste
9.1.1.4. L'art excite les passions et émotions, ce qui nous détourne de la raison
9.1.1.5. La beauté est une propriété du Vrai
9.1.1.6. Pro-Censure de l'art
9.1.2. Aristote
9.1.2.1. L'art comme Mimésis (imitation de la nature)
9.1.2.2. Les Quatres Causes (celles que l'artiste cherche à représenter dans la nature)
9.1.2.2.1. Matérielle
9.1.2.2.2. Formelle
9.1.2.2.3. Motrice
9.1.2.2.4. Finale
9.1.2.3. La Catharsis (purge des émotions)
9.2. II-L'Art et la Beauté : l'Esthétique
9.2.1. Emmanuel Kant (Le Plaisir Désintéressé)
9.2.1.1. Le Jugement de goût
9.2.1.1.1. Subjectif
9.2.1.1.2. Universel
9.2.1.1.3. Raisonné
9.2.1.2. Le plaisir désinteressé
9.2.1.3. La finalité sans fin
9.2.1.4. Le libre jeu des facultés
9.2.1.5. Le génie artistique
9.2.1.5.1. Imprévisibilité
9.2.1.5.2. Indéfinissabilité
9.2.1.6. L'art = représentation d'idée
9.2.2. Freidrich Hegel (Expression de l'Esprit)
9.2.2.1. L'art = Manifestation sensible de l'esprit
9.2.2.2. Beau artistique > Beau Naturel
9.2.2.3. Oeuvre d'art = Extériorisation de la subjectivité de l'artiste
9.2.2.4. L'art évolue avec l'histoire et l'humain
9.2.2.5. La Mort de l'art (quand l'art n'est plus de l'art)
9.2.2.5.1. Art =/ Spirituel
9.2.2.5.2. Produit de consommation
9.2.3. David Hume
9.2.3.1. Le Beau = expérience personnelle et subjective
9.2.3.2. Appréciation esthétique
9.2.3.2.1. subjective
9.2.3.2.2. sentimentale
9.2.4. Plotin
9.2.4.1. Le Beau = émanation de l'UN
9.2.4.2. Hiérarchie du beau
9.2.4.2.1. Beau sensible
9.2.4.2.2. Beau intelligible
9.2.4.3. Contempler le beau = s'élever vers l'Être et le divin
9.2.4.4. Art = Libération du monde matériel
9.2.5. Martin Heidegger
9.2.5.1. Le Beau = Aletheia (vérité qui se révèle)
9.2.5.2. Dévoilement de l'Être caché
9.2.5.3. L'art met en lumière une réalité plus profonde
9.2.5.4. Expérience esthétique = ouverture existentielle
9.2.5.5. L'art a un rôle ontologique : il crée un monde et façonne notre lien à l'existence
9.2.6. Nietzsche
9.2.6.1. Art Apollinien
9.2.6.2. Art Dyonisiaque
9.3. III-L'Art et la Technique : Le Savoir-Faire
9.3.1. En grec : techne et ars = Savoir faire
9.3.2. L'art =/ que technique
9.3.2.1. l'art conceptuel = Idée > Technique
9.3.2.2. Beauté artistique =/ Perfection Formelle
9.4. IV-L'Art et le Vrai : Vérité ou Illusion ?
9.4.1. L'art comme imitation (Platon)
9.4.2. L'art comme dévoilement du vrai (Heidegger)
9.4.3. L'art comme voie d'accès à la vérité (Schopenhauer)
9.4.4. L'art comme expression de la vérité (Nietzsche)
9.5. V-L'Art et la Morale
9.5.1. Platon : art soumis à la morale
9.5.2. Rousseau : art corruption de la morale
9.5.3. Nietzsche : art = affirmation de la vie donc pas soumis à la morale
9.5.4. Rôle social de l'art
9.6. VI-Les Styes et les Epoques
9.6.1. Le modèle classique (Grèce)
9.6.2. Le romantisme
9.6.3. L'art moderne
9.6.4. L'art contemporain
9.6.5. L'art et l'histoire
10. Le Bonheur
11. La Conscience
12. L'Inconscient
13. Le Devoir
14. La Raison
15. La Science
16. Le Temps
16.1. Conception du Temps
16.1.1. Temps Cyclique
16.1.1.1. Antiquité : Eternel Retour
16.1.1.2. Nietzsche : Répétition
16.1.2. Temps Linéaire
16.1.2.1. Christiannisme : Histoire Sainte
16.1.2.2. Progrès : Modernité
16.1.3. Temps Vécu
16.1.3.1. Bergson : Durée Pure
16.1.3.2. Husserl : Conscience Intime
16.2. Nature du Temps
16.2.1. Temps Objectif
16.2.1.1. Newton : Temps Absolu
16.2.1.2. Einstein : Relativité
16.2.2. Temps Subjectif
16.2.2.1. Augustin : Distention Animi
16.2.2.2. Kant : Forme a Priori
16.2.3. Temps et Être
16.2.3.1. Heidegger : Être-vers-la-Mort
16.2.3.2. Sartre : Temporalité Existentielle
16.3. Expérience du Temps
16.3.1. Mémoire
16.3.1.1. Passé et Souvenir
16.3.1.2. Construction Identitaire
16.3.2. Présent
16.3.2.1. Instant et Durée
16.3.2.2. Conscience du Présent
16.3.3. Futur
16.3.3.1. Anticipation
16.3.3.2. Projet et Liberté
16.4. Citations Essentielles
16.4.1. « Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais; si je veux l'expliquer, je ne le sais plus » - Saint Augustin
16.4.2. « Le temps est invention ou il n'est rien du tout » - Bergson
16.4.3. « Le temps n'a qu'une réalité, celle de l'instant » - Bachelard
16.5. Enjeux Contemporains
16.5.1. Accélération
16.5.1.1. Temps Social
16.5.1.2. Technologies Numériques
16.5.2. Temporalités Multiples
16.5.2.1. Temps Mondial
16.5.2.2. Rythmes Biologiques
16.5.3. Rapport au Temps
16.5.3.1. Urgence Permanente
16.5.3.2. Quête de Lenteur