1. La libertad en la época de la Reforma
1.1. Comportamiento humano a lo largo de la Edad Media y la Reforma.
1.1.1. Edad Media
1.1.1.1. Las clases sociales eran determinadas desde el nacimiento hasta la muerte.
1.1.1.2. Burguesia
1.1.1.2.1. El egoísmo como el amor a uno mismo Impotencia de depender de un Dios
1.1.1.2.2. Para Fromm el egoísmo es lo opuesto, ya que defiende que se produce de la carencia de la autoafirmación y amor hacia uno mismo
2. La emergencia del individuo y la ambigüedad
2.1. Individualización: proceso mediante el cual el individuo refuerza sus opiniones y pensamientos y se separa de los demás.
2.1.1. Educacion
2.1.2. Ambigüedad de la libertad
2.1.2.1. No son acciones instintivas, hay que pensar y esto nos diferencia de los animales.
2.1.2.2. Evolución del individuo desde que es un niño hasta que alcanza su propia personalidad.
3. La libertad como problema psicológico
3.1. Fromm habla del poder para solo unos cuantos, y de la lucha por llegar a un estado de libertad, además con este capítulo Fromm intenta hacernos reflexionar sobre qué es para nosotros la libertad
3.1.1. Deseo de conseguir la libertad
3.1.1.1. Poder
3.1.1.1.1. Cuanto más poder se tiene, más se perjudica a la libertad
3.1.1.2. Fascismo
3.1.1.2.1. Filósofos con este rasonamiento
3.1.2. Ser humano y el individuo
3.1.2.1. Impulsos naturales
3.1.2.2. Adaptación de nuestra personalidad a la cultura
4. Los dos aspectos de la libertad para el hombre moderno
4.1. Análisis de la libertad
4.1.1. Sociedad Capitalista
4.1.1.1. El individuo libre, crítico e independizado
4.1.1.1.1. Podía potenciar la parte individual del hombre, ya que hace que luche por conseguir poder económico y deja sus temores y abandona la actitud de constante refugio.
4.1.1.2. El individuo temeroso, solo y aislado
4.1.1.2.1. Hace al hombre más insignificante, ya que lo ata al dinero, las máquinas y al patrón
4.2. Avaricia
4.2.1. El hombre se va haciendo más sumiso y conformista, lo que provoca su sumisión a dictadores fascistas
5. Mecanismos de evasión
5.1. Época actual
5.1.1. Las personas
5.1.1.1. Las considera normales cuando hacen un papel en la sociedad
5.1.1.2. Las considera sanas cuando alcanzan un grado óptimo de felicidad y de expansión
5.1.2. Dos diferentes puntos de vista de como analizar la libertad para enfrentarse al mundo
5.1.2.1. La libertad positiva
5.1.2.1.1. Armonía con la naturaleza pero sin abandonar lo que hace al individuo independiente
5.1.2.2. La libertad negativa
5.1.2.2.1. Abandona su libertad y utiliza mecanismos que le ayudan a sentirse seguro y confiado
5.1.2.2.2. Mecanismos de evasión
6. La psicología del nazismo
6.1. Régimen Nazi
6.1.1. Hitler tenía tendencias masoquistas y sádicas que fueron las causantes de su ansia de poder
6.1.2. Sus tendencias sádicas se basaban en la admiración del fuerte y el desprecio hacia los débiles
6.1.3. Sus tendencias masoquistas se basaban en su deseo de sumisión a una fuerza superior
6.1.4. El poder de Hitler
6.1.4.1. Tenía que conquistar las masas, para lo cual Hitler hacía creer que era superior a ellas y que ellas serían superiores al resto de la humanidad por seguirle
6.1.4.2. Les aseguraba que todos los que fueran de la "raza perfecta" (según Hitler, la aria) tendrían un lugar en la sociedad
6.1.4.3. Él jamás luchó contra los países fuertes porque los admiraba y porque necesitaba auto engañarse venciendo a los débiles
6.2. Fromm expone que un régimen autoritario no satisface las necesidades del hombre porque no lo dejan ser totalmente libre
7. Libertad y democracia
7.1. Conformismo generado por la democracia
7.1.1. El individuo se cree libre por liberarse de ataduras externas y por poder expresar lo que él cree que son sus opiniones, que no es más que una síntesis de lo que opinan los demás
7.2. El modo de educar crea barreras a la libertad
7.2.1. A los niños se les enseña siguiendo un modelo social consiguiendo de este modo una disminución de la capacidad crítica del niño
7.2.1.1. Esta es la causa de la inseguridad del hombre moderno
7.2.1.2. El hombre moderno se refugia entre las masas para no sentirse desplazado ni inseguro, con lo cual al final acepta cualquier ideología
7.2.1.3. Cuando el hombre dice lo que realmente quiere y no se refugia en lo que opina y dice la mayoría, ese hombre aún conserva su capacidad crítica.