1. Introduction
1.1. Le mot "bohneur" suggère l'idée de "plénitude" et de "stabilité"
1.2. Débat
1.2.1. Le mot "bohneur" suggère l'idée de "chance" et de "hasard"
1.2.1.1. Le mot "bohneur" vient du latin et signifie "de bon augure" (bonum augurium)
1.2.2. Pourtant il est aussi le résultat d'une démarche volontaire et réflechie
2. Le bonheur comme but de l'existence
2.1. Le bonheur comme somme de plaisirs
2.1.1. Platon (page 110)
2.1.1.1. Le Gorgias
2.1.1.1.1. Calliclès
2.1.1.1.2. Socrate
2.2. Bonheur et "Souverain Bien"
3. Emmanuel Kant
3.1. La recherche du bohneur permet-elle (vraiment) d'énoncer des règles de vie ?
3.1.1. Conclusion : La morale est objective alors que le bohneur est subjectif.
3.1.2. répartition du texte
3.1.2.1. A
3.1.2.1.1. 1 : Le bohneur n'est pas universel : il ne permet pas la création de lois universelles.
3.1.2.1.2. 2 : Le bohneur est subjectif et dépend de la situation dans laquelle on est.
3.1.2.1.3. 3 : Les lois générales sont en moyenne adéquates nais pas toujours.
3.1.2.2. B
3.1.2.2.1. 4 : Tous les êtres raisonnables doivent obéir aux mêmes lois pratiques, que le bohneur ne peut fonder.
3.1.2.2.2. 5 : Les êtres raisonnables (possedant raison et volonté) trouvent que la loi morale est objectivement nécessaire.
3.1.3. "La recherche du bohneur"
3.1.3.1. recherche: on ne le possède pas mais on le désire
3.1.3.2. on essaye de vivre le bohneur
3.1.4. "bohneur"
3.1.4.1. satisfaction entière
3.1.5. "règles de vie"
3.1.5.1. loi, principe, valeurs obligatoires
3.1.5.1.1. loi: commandement universel