1. Servitude
1.1. Antiquité
1.1.1. Pour les Grecs, travail = servitude vis-à-vis de la nature, correspond à notre part animale
1.1.2. Ce qui est valorisé, c'est le temps libre, qui permet de se consacrer aux choses publiques, à la politique
1.1.3. Ce modèle n'est possible que parce qu'il repose sur l'esclavage : d'autres font le travail pour nous…
1.2. Rousseau
1.2.1. L'homme est naturellement paresseux
1.2.1.1. = le travail est contre nature
1.2.2. Le travail est lié à la propriété privée et apparaît en même temps qu'elle
1.2.2.1. C'est le travail qui donne droit à la terre qu'on s'est appropriée et que l'on doit cultiver
1.2.3. Le travail est un processus de civilisation
1.2.3.1. mais la civilisation est mauvaise pour Rousseau
1.2.3.2. le travail contribue donc à pervertir l'homme
1.3. Marx
1.3.1. la division du travail
1.3.1.1. = spécialisation
1.3.1.1.1. la chaine de production est divisée en plusieurs tâches
1.3.1.1.2. chacun fait une seule tâche
1.3.1.1.3. exemple : le fordisme et "Les temps modernes" de Chaplin
1.3.1.2. déjà théorisée par Adam Smith
1.3.1.2.1. avantages : efficacité et productivité accrues
1.3.1.2.2. inconvénient : abrutissant
1.3.1.2.3. Adam Smith insiste plus sur les avantages
1.3.1.3. Critique de Marx
1.3.1.3.1. s'accompagne d'une division sociale
1.3.2. l'aliénation du travail
1.3.2.1. définition de "aliénation"
1.3.2.1.1. Hegel
1.3.2.1.2. Marx
1.3.2.2. la division du travail produit une triple aliénation (dépossession)
1.3.2.2.1. 1. l'ouvrier est dépossédé de son savoir-faire
1.3.2.2.2. 2. Il est dépossédé de la production
1.3.2.2.3. 3. Il est dépossédé de la chaîne
1.3.2.3. la finalité de son travaille échappe donc au travailleur
1.3.2.3.1. c'est donc par contrainte qu'il travaille
1.3.2.3.2. il ne travaille pas pour lui-même mais pour le patron
1.3.2.3.3. et il travaille comme une machine
1.3.2.4. --> le travailleur est dépossédé de la finalité de son travail et il est rendu étranger à lui-même
1.3.2.5. Attention !
1.3.2.5.1. ce n'est pas le travail en soi, par essence, qui est mauvais et aliénant pour Marx
1.3.2.5.2. mais la forme moderne et industrielle reposant sur la division du travail
2. Libération
2.1. La maîtrise de la nature
2.1.1. Par le travail, l'homme s'affranchit de la domination de la nature :
2.1.2. Le travail met en valeur la nature et la rend plus productive
2.1.3. Le travail nous met donc un peu à l'abris des vicissitudes de la nature
2.2. Kant
2.2.1. le travail comme devoir moral
2.2.1.1. la nature veut que l'homme travaille
2.2.1.1.1. en effet, rien n'est donné à l'homme, qui n'a pas d'instinct pour le guider
2.2.1.1.2. il doit donc tout conquérir lui-même
2.2.1.1.3. Il y a des dispositions présentes en l'homme, comme dans une graine
2.2.1.1.4. et c'est par le travail que l'homme peut réaliser ces dispositions, comme on fait germer une graine
2.3. Hegel
2.3.1. la dialectique du maître et de l'esclave
2.3.1.1. c'est par son travail que l'esclave se libère
2.3.1.2. le maître est dépendant du travail de l'esclave car il ne travaille pas lui-même
2.3.1.3. c'est grâce au travail que s'opère le renversement du maître et de l'esclave
2.4. économie politique
2.4.1. le travail met en relation les hommes
2.4.2. = division sociale du travail
2.4.2.1. « Donnez-moi ce dont j'ai besoin, et vous aurez de moi ce dont vous avez besoin vous-même » Adam Smith
2.4.2.2. on ne fait pas tous les métiers
2.4.3. le travail donne donc accès à la dimension politique et sociale
2.4.3.1. et ainsi nous libère
3. La technique
3.1. Libération
3.1.1. Marx
3.1.1.1. Le travail dans sa forme actuelle est aliénant
3.1.1.2. Mais le travail et la technique peuvent aussi être des outils de libération de l'homme
3.1.1.2.1. Progrès technique
3.1.1.2.2. donc augmentation de la productivité
3.1.1.2.3. donc opulence
3.1.1.2.4. et les machines feront le plus gros du travail
3.1.2. La technique réduit la pénibilité du travail
3.2. Aliénation
3.2.1. Rousseau
3.2.1.1. nos besoins viennent de nos désirs
3.2.1.2. d'où sa critique du luxe
3.2.1.3. nous inventons sans cesse de nouveaux besoins dans la société
3.2.2. Dépendance
3.2.2.1. Nous sommes dépendants de la technique
3.2.2.2. comme la maître de l'esclave chez Hegel
3.2.2.3. nous ne savons plus faire certaines choses sans technique
3.2.3. Marx
3.2.3.1. cf. servitude
3.2.4. Surveillance
3.2.4.1. La technique est également un moyen de surveillance politique
4. Définitions
4.1. Etymologie : "tripalium" (mot latin) désignant un instrument de torture
4.2. Dans la Genèse, le travail est la punition du péché originel : "Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front"
4.3. Ensemble des activités par lesquelles l'homme satisfait ses besoins et transforme la réalité
4.4. Activité liée à un effort ou à une contrainte
5. Problématique
5.1. Le travail est lié aussi bien à
5.1.1. la servitude
5.1.2. l'émancipation