1. Quelle est la valeur de la conscience humaine ?
2. La conscience est une réalité immatérielle en laquelle s’imprime les différents états de l'homme
2.1. Descartes
3. La conscience est un acte, condition préalable de toute pensée et de tout sujet
3.1. Kant
3.1.1. L’homme est capable d’accompagner ses états d’un « Je pense » qui fait toute la dignité et la valeur de l’homme. Par la conscience, l’homme s’attribue à lui-même ses états de conscience. L’homme doit alors répondre de lui-même, c’est ce qui fait de lui un être responsable
4. La conscience est un rapport au monde, une visée, un projet, permettant l’apparition et la constitution d’un monde
4.1. Sartre
4.2. Husserl
4.2.1. « Toute conscience est conscience de quelque chose » - Husserl
5. La conscience peut être source d'illusions
5.1. Au lieu de livrer un savoir objectif, la conscience pourrait se révéler fondamentalement subjective, rendant le sujet humain obscur à lui-même, incapable de se connaître.
5.1.1. La conscience est donc le résultats de divers influences
5.1.1.1. Des influences du corps et du désir selon Spinoza
5.1.1.1.1. « Les hommes sont conscients de leurs actions, mais ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés » - Spinoza
5.1.1.2. Des influences du milieu social selon Marx
6. La conscience peut ne pas vouloir tout savoir car l’homme possède des états d’âme inconscients
6.1. Freud
6.1.1. Certaines pensées sont refoulées dans l’inconscient, parce qu’inacceptables pour le sujet. Il attribue ces refoulements à un conflit entre nos exigences morales et nos pulsions
7. La conscience ne saisit peut-être pas notre identité mais des états fugitifs, confus, changeants
7.1. Le Moi - Hume
7.1.1. La notion d’identité implique trois critères : l’unité, l’unicité et la permanence. Pourtant, il semble que le Moi peut montrer des conflits et des contradictions.
8. Il peut exister plusieurs degrés de conscience, montrant qu’on peut éventuellement se connaître en analysant sa conscience
8.1. Hegel
8.1.1. Il existe deux façons d’acquérir la connaissance de soi-même. La méthode théorique consiste à s’interroger sur soi-même par la pensée et la reflexion. L’autre méthode est pratique et consiste à se voir à travers ses actions.
8.2. Il y a plusieurs degrés de conscience. On peut distinguer le fait d’avoir conscience du fait de prendre conscience
9. La prise de conscience n’est pas seulement intérieure mais peut se faire grâce au point de vue d'autrui
9.1. Sartre
9.1.1. Le regard extérieur qu’autrui porte sur nous et sur le monde peut venir rectifier et compléter le point de vue subjectif de la conscience même si cela inclus des épreuves comme la honte
10. Être accompagné de savoir
11. Il existe la conscience psychologique et la conscience morale
11.1. La conscience psychologique désigne la conscience intérieure que le sujet a de lui-même et de ses actes
11.2. La conscience morale désigne la connaissance du bien et du mal.
12. Quelles sont les limites de la conscience humaine ?
13. Être conscient c’est être éveillé, attentif
14. La conscience désigne ce qui rend possible le fait de se penser soi même et donc de se contempler intérieurement en se mettant à distance de soi-même
14.1. Nous pensons et nous savons que nous pensons, c’est la conscience réfléchie
14.2. La conscience devient alors un lieu de vie intérieure dans lequel l’homme se penserait et se parlerait à lui-même
15. La conscience est ce qui définit notre humanité et notre existence
15.1. La conscience est une spécificité humaine car les animaux peuvent avoir conscience d’eux-mêmes mais uniquement physiquement
15.1.1. Les animaux sont incapables d’un niveau d’identification qui, chez l’homme, suppose le langage et l’utilisation de pronoms possessifs
15.2. Discours de la méthode - Descartes
15.2.1. « Je pense, donc je suis » - Descartes
15.2.2. Descartes découvre l’évidence du sujet, conscient de lui-même dès lors certain de sa propre existence. Dès lors que l’homme a conscience il a conscience de lui-même