1. Ideias humanas são provenientes dos sentidos; têm origem na experiência.
2. O conhecimento é a informação analisada, compreendida e incorporada.
3. O homem, o Universo e Deus deslocados de acordo com os interesses e as preocupações existenciais dominantes.
4. Separação entre fé e a razão, saber ativo em oposição ao saber contemplativo, reaparecimento do ceticismo.
5. Empirismo
6. O Empirismo de Francis Bacon
6.1. A experiência é o fundamento da Ciência.
6.2. Destaque da Ciência e da técnica e dos benefícios que poderiam trazer ao homem.
6.3. Demonstração da importância de conhecer a natureza para melhor dominá-la.
6.4. Sua preocupação com o método, a Ciência e a técnica iniciam a atividade científica moderna.
7. O Empirismo de David Hume
7.1. Uma análise psicológica do entendimento humano.
7.2. Dúvida da existência de causas explicativas para os fenômenos.
7.3. A causalidade não existe nas coisas, mas nas crenças, com base no hábito e na associação de ideias.
7.4. As nossas ideias não são apenas cópias das impressões que temos das sensações, mas também das impressões das emoções diante dessas sensações.
8. Revisão sistemáticas de todos os seus conhecimentos à procura de toda forma de dúvida e/ou certezas inabaláveis, na tentativa de construir uma nova Ciência.
9. A sabedoria é o conhecimento submetido ao jugo de valores, crenças, ética e moral.
10. O problema do conhecimento na modernidade
10.1. Proposta de uma reflexão crítica sobre as possibilidades do conhecimento.
10.2. Saber se é possível conhecer cientificamente o mundo natural.
10.3. Saber se as questões metafísicas podem ser conhecidas com base em modelos científicos.
11. O legado do Renascimento
11.1. O homem é a medida de todas as coisas.
11.2. As indagações se deslocam do objeto para o sujeito do conhecimento.
12. Racionalismo
12.1. Só a mente humana e suas ideias inatas são capazes de conhecer a verdade.
13. O Racionalismo de René Descartes
13.1. Sistematização da dicotomia alma/corpo, espírito/matéria, no ser humano e, de uma extensão na percepção humana da realidade: a distinção subjetividade/objetividade.
13.2. A visão cosmológica do homem, centralizada na autoridade e na religião, é substituída pela certeza do conhecimento com base no próprio indivíduo.
13.3. Fragmentação do saber e seus impactos no contexto sociedade/homem/natureza.
