ANTROPOLOGIA E EDUCAÇÃO: Interfaces em construção e as culturas na escola.

1. A CULTURA COMO EDUCAÇÃO E A ESCOLA COMO ESPAÇO/TEMPO HISTÓRICO-CULTURAL

1.1. o campo educacional assumindo pontos de vista da Antropologia é, antes de tudo, tentar delimitar fronteiras que marcam ambas as áreas e que não podem simplesmente ser dissolvidas, mas repensadas no sentido da articulação que mantém suas identidades e diferenças

1.1.1. invisibilidade x visibilidade

1.1.1.1. cultura escolar

1.1.1.1.1. Deste modo, ao se enfocar temáticas como cultura, etnia, gênero e outras nas práticas e nas pesquisas educacionais e escolares, especificamente, faz-se necessário, eleger novas categorias de investigação e análise, como identidade, alteridade, relativização, multiculturalismo e multinaturalismo, rituais, mitos etc. Categorias que incorporadas na formação de professores permitirá a estes entender os diferentes agenciamentos simbólicos, seja de negros, brancos, amarelos, índios ou outros, e os lugares que as culturas produzidas por esses grupos em interação, em relações de reciprocidade e ou de conflitos, assumem na escola e se fazem presentes em seu cotidiano, na configuração de seus tempos, espaços e aprendizagens.

2. CULTURA, CULTURAS

2.1. A etimologia de Cultura remonta ao pensamento greco-latino clássico e, curiosamente, seu significado inicial está relacionado à natureza na medida em que expressa a ideia de cultivo (latim colere = cultivar). Essa palavra aparece no fim do século XIII para designar uma parcela de terra cultivada

2.1.1. Contudo, a confusão entre cultura e civilização ainda aparece na clássica definiomo de Edward Burnett Tylor, de 1871, para quem ³cultura ou civilizaomo, tomada em seu mais amplo sentido etnográfico, é aquele todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condiomo de membros da sociedade´

3. INTERFACES EM CONSTRUÇÃO: O OUTRO COMO ESPELHO

3.1. Antropologia e Educação são, assim, parentes muito próximos, são herdeiras de uma mesma matriz do pensamento Humanista e literária, cujo projeto quer pensar e falar sobre o homem numa perspectiva de desenvolvimento integral e formativo

3.1.1. Antropologia x Educação

4. A interdisciplinaridade, entendida como os saberes comuns a uma ou mais matrizes do conhecimento, vem sendo colocada como dimensão necessária a qualquer projeto científico que se queira implementar com vistas a obtenção de avanços teóricos e práticos mais consistentes e de relevância social.

5. (...) antropologia e educação podem ser refletidas e dimensionadas, a partir da efetiva interação desses campos nos cursos de formação de professores, nas definições curriculares, nas práticas e saberes docentes como aquisições que são feitas quotidianamente em meio às relações que esses profissionais estabelecem em suas instituições, com seus pares, com seus alunos e com o próprio conhecimento. Mais particularmente, a intenção é enfocar a questão das culturas na escola como uma realidade cambiante que permeia os seus saberes e fazeres