1. Desenvolve o tipo ideal de "espírito do capitalismo", entendido como uma individualidade histórica.
1.1. O espírito do capitalismo deve ser entendido como uma ética de vida, uma orientação na qual o indivíduo vê a dedicação ao trabalho e a busca metódica da riqueza como um dever moral.
2. Destaca que o ponto de partida da ética econômica, implícito ao capitalismo, está no protestantismo pós-luterano, nas chamadas igrejas e seitas do protestantismo ascético, tanto na sua versão calvinista quanto anabatista.
3. A análise da teoria weberiana como ciência tem como ponto de partida a distinção entre quatro tipos de ação social:
3.1. A Ação Instrumental- é uma ação concreta que tem um fim específico.Ex: o engenheiro que constrói uma ponte.
3.2. A Ação Racional- o ator age racionalmente aceitando todos os riscos,não para obter um resultado exterior, mas para permanecer fiel a sua honra,qual seja, à sua crença consciente no valor.Ex: um capitão que afunda com seu navio.
3.3. A Ação Efetiva- é aquela ditada pelo estado de consciência ou humor do sujeito, é definida por uma reação emocional do ator em determinadas circunstâncias e não em relação a um objetivo ou a um sistema de valor.Ex: a mãe quando bate em seu filho por se comportar mal.
3.4. A Ação Tradicional -é aquela ditada pelos hábitos, costumes, crenças transformadas numa segunda natureza, para agir conforme a tradição o ator não precisa conceber um objeto, ou um valor nem ser impelido por uma emoção, obedece a reflexos adquiridos pela prática.
4. Foi um intelectual, jurista e economista alemão considerado um dos fundadores da sociologia
4.1. A temática das relações entre religião e capitalismo foi uma questão central do pensamento social alemão.
5. Obras mais famosas:
5.1. A ética protestante e o espírito do capitalismo,com o qual começou suas reflexões sobre a sociologia da religião.
5.2. A política como vocação,no qual criou uma definição de Estado que se tornou central no estudo da moderna ciência política no Oriente.
6. Grande parte de seu trabalho como pensador e estudioso foi reservado para o estudo do capitalismo e do chamado processo de racionalização e desencantamento do mundo.
7. Mostra a preferência educacional dos católicos por uma formação humanista (artes liberais), enquanto os protestantes preferiram formação técnica (artes mecânicas). Ao contrário, ele sugere que há um íntimo parentesco entre estranhamento no mundo, ascese e participação na vida aquisitiva.
