1. En dicha práctica el individuo desarrolla una especie de conocimiento o una especie de conciencia práctica acerca de los contextos de su obrar y de la vida misma que no pueden desde las palabras expresarlo o decirlo.
2. comunicación/educación
2.1. Los procesos (y las estrategias) de comunicación/educación
2.2. Se parte de la pregunta de porque la educación tiene una parte comunicativa y la comunicación tiene una parte educativa?: no sin reconocer que estos procesos son complejos y conflictivos en la realidad que hoy vivimos y muchos más en cada país se tiene sus propias características por sus respectivas políticas de conexión y por otro lado de acceso a la educación.
2.3. Freire llamó: reconocimiento del universo vocabular que tiene que ver con el universo cultural y que se convierte en el campo de lucha por el significado de la experiencia, de la vida y del mundo como dice el mismo Freire.
3. A partir del desarrollo
3.1. Se ha extendido
3.2. El concepto de comunicación y participación y colaboración democrática.
3.3. Allí no se daba importancia al dialogo y a la participación en la relación docente estudiante
3.4. Se castigaba la reproducción poco fiel, y la actitud de los estudiantes era poco valorada.
3.5. El escuchar y tomar apuntes ha sido la práctica histórica desde hace por .o menos cuarenta años.
4. Educación
4.1. Las prácticas de Comunicación – Educación
5. Educomunicación digital emancipadora
5.1. Provienen
5.2. Del contexto social, político, económico y pedagógico
5.3. El cambio epistemológico, junto a la proliferación de Wikipedia, tendrá efectos dramáticos en la educación y el aprendizaje. Los wikis comunitarios y las wikipedias mas grandes y abiertas están construyendo, en este mismo instante, las esferas publicas del futuro. (Keller, 2008
6. Este nuevo escenario que ha posibilitado las tecnologías de la información y las comunicaciones tiene que ver con la interactividad o desarrollo en línea o de manera simultánea de actores diversos, también la inmersión o vinculación misma de dichos actores inclusive heterogéneos, lo mismo que la posibilidad de la participación o la convergencia de estos.
7. La educomunicación
7.1. se basa en los principios de la pedagogía crítica de Paulo Freire
7.2. Usar todos los medios al alcance para recibir una retroalimentación
7.3. Se construye conocimiento por medio de un proceso colaborativo.
7.4. Permite revolucionar los procesos de enseñanza -aprendizaje dentro y fuera de las aulas.
8. Primeras Experiencias
8.1. Pedagogia de la comunicación
8.2. Educación para la Televisión
8.3. Pedagogía de la Imagen
8.4. Didactica de los medios audiovisuales
8.5. Educación Mediatica
8.6. Todo lo anterior implica una interrelación entre la educación y la comunicación donde se le conoce como la recepción critica de los medios de comunicación
8.6.1. También se le llamó pedagogía para la liberación o pedagogía liberadora, nació en Latinoamérica y luego se extendió en España.
9. La educomunicación va enfocado a fos campos de estudio: la educación y la comunicación
10. Desarrollo de la web 2.0
11. Escoge el contenido de los programas
12. Espacios socio-comunitarios
12.1. La implementación del modelo neoliberal llevó a la necesidad de creación que se convirtió en proliferación de organizaciones sociales, incluidas las ONG que se convirtieron en interlocutoras de los diferentes grupos sociales que fueron afectados por dicho modelo económico.
12.2. Ante la reducción del papel del Estado como característica de éste modelo económico, los individuos y grupos sociales perdieron los beneficios que el estado a nivel social les proporcionaba como salud, educación
13. Muchos de sus principios tienen su origen en la comunicación dialógica que planteaba Paulo Freire (1973) Ser dialógico es no invadir, es no manipular, es no imponer consignas
14. Diálogo y Participación base de la Educomunicación
14.1. La educomunicación
14.1.1. Puede ser abordada desde diferentes concepciones desde la corriente funcionalista
14.1.1.1. Educación y comunicación se puede ver individualmente
14.1.1.2. Mutua ayuda
14.1.1.3. Acercamiento
14.1.2. Aprovechando
14.1.2.1. el uso de las tecnologías de la información y la comunicación para beneficio de la colectividad
14.2. Se hace necesario
14.2.1. Alfabetización digital a partir de considerar todas las formas del lenguaje y la comunicación y no se limite a la lectoescritura
14.2.1.1. Generación web
14.2.1.2. Generación conectada
14.2.1.3. Mas pantalla que libros
14.2.2. Logrando
14.2.2.1. Si el internet inicia a los creadores en la creación?, genera obras originales que sin ella no existirían?, internet es la base de nuevas búsquedas estéticas?, al final la respuesta es sí para estas y otras preguntas, que necesariamente no permite hablar de un revolución del conocimiento en cuanto a su cobertura y calidad no sin antes generar algunas dudas fundamentales.
14.3. Espacios institucionales educativos
14.3.1. Es innegable la crisis profunda en la formación de sujetos a partir del uso y manejo no solo de las tecnologías de la información y las comunicaciones
14.3.1.1. Formación de un pensamiento critico
14.3.1.2. Movilidad social
14.3.1.2.1. Vida de las personas y familias
14.3.1.3. Orientación epistemológica
14.4. Espacios mediático-tecnológicos
14.4.1. Tiene que ver con
14.4.1.1. Nuevas formas de articulación de procesos culturales que ha venido creando la tecnología y sus efectos psico-socio-antropológicos en la sociedad
14.4.1.2. La velocidad de circulación de la información no da tiempo a corroborar su veracidad
14.4.1.2.1. Sin capacidad critica
14.4.1.2.2. Sin capacidad de analisis
14.5. Dichas representaciones están internalizadas como valores, pero también dirigidas por un manejo histórico interiorizado, que se expresa inclusive corporalmente con el gesto, la actitud, el porte entre otros
15. Principios pedagogicos y filosoficos de la comunicación
15.1. La educomunicación nos presenta una filosofia y una practica de la comunicación
15.1.1. Esto se basa en el dialogo que no solo requieren de tecnologías si no de un cambio de actitud y de concepción.
15.2. Muchos de los principios son basados en lo plateado por Paulo Freile de la dialógica
15.2.1. Significa el dialogo como un elemento significativo de la comunicación humana que tiene que ver con el aporte mutuo, sin invadir al otro, sin imponer puntos de vista.
15.3. Ser dialógico
15.3.1. Significa dedicarse a la comprensión desde y con el otro. No debe ser ese dialogo complaciente sino con lo que también piensa el otro