1. ANTROPO: homem; LOGIA: estudo; ciência que estuda o homem de maneira totalizante.
2. INTRODUÇÃO
2.1. Busca conhecer cientificamente o ser humano em sua totalidade
2.2. TIPOS: 1)física/biológica 2)cultural 3)filosófica.
3. ANTROPOLOGIA CULTURAL: OBJETO: CULTURA( tudo que o homem cria).
3.1. MÉTODO DE ESTUDO: etnocentrismo: analise onde é efetuada uma comparação a um paradigma.
3.1.1. PRIMEIRA FASE: primeira etapa: etnologia(estudo do povo): estudo comparativo onde o cientista analisa a coleta feita por emissários onde a cultura é comparada ao paradigma cultural que era a civilização europeia.
3.1.2. SEGUNDA FASE: Cliffort Gertz: 2 etapas:1)etnografia: coleta de informações relativas ao povo, desenvolvimento da pesquisa de campo 2)etnologia: analise dos dados obtidos na pesquisa de campo-> etnociencia: estudo da antropologia cultural moderna.
3.1.2.1. Pais e fundadores da etnografia: BOAS e MALINOWSKI
3.2. TRAÇOS ELEMENTARES DA CULTURA:1)Linguagem; 2)Mito; 3)Religião; 4)Parentesco.
3.2.1. 1)LINGUAGEM: Sistema organizado de signos com o propósito de significar.
3.2.2. 2)MITO: História primordial que conta os feitos dos deuses no inicio do universo, tem a função de criar narrativa e orientar comportamentos.
3.2.3. 4)PARENTESCO: Principal elo das sociedades primitivas, regula todas as relações sociais.
3.3. CARACTERISTICAS: 1)herança social 2)totalidade 3)exclusividade
3.3.1. 3) RELIGIÃO: Grupo de pessoas com crenças comum, unidas para vivenciar práticas comuns em lugares destinados.
3.4. AQUISIÇÃO E TRANSFORMAÇÃO
3.4.1. 1) enculturação: aprendizagem da cultura a partir da sociedade que você está inserido;
3.4.2. 2)aculturação: encontro de duas culturas e uma se impõe sobre a outra; 3)sincretismo: mistura de culturas.
3.5. PRINCIPAIS VERTENTES
3.5.1. Evolucionismo( Edward Tylor) :evolução do homem tanto na morfologia quanto na forma de organização da sociedade.
3.5.1.1. cultura europeia era a mais evoluída.
3.5.2. Difusionismo( Franz Boas):transformações da humanidade decorrem do contato entre os grupos e difusão de seus elementos culturais.
3.5.3. Funcionalismo( Malinowski): a antropologia é a ciência que estuda a lógica própria de cada cultura.
3.5.3.1. Estruturalismo( Claude Lévi-Strauss): via a importância da função de cada traço da cultura como integrante de um sistema, porém o foco estava em que essas funções só podem ser compreendidas dentro de uma estrutura.
3.5.4. Clifford Geertz: conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas, regras para governar o comportamento humano.
3.6. TIPOS DE CULTURA
3.6.1. REAL
3.6.1.1. todos os membros da sociedade praticam. concretamente, nas suas atividades cotidianas
3.6.2. IMATERIAL
3.6.2.1. elementos abstratos como hábitos e rituais
3.6.3. MATERIAL
3.6.3.1. elementos concretos, como construções, estatuas, quadros...
3.6.4. IDEAL
3.6.4.1. comportamentos que mesmo sendo bons, não são praticados com frequência na sociedade
4. DESENVOLVIMENTO DA SOCIEDADE
4.1. Tipos de Sociedade
4.1.1. Sociedades de Clãs- Sociedade Moderna- Família Tribal
4.2. Tipos de laços
4.2.1. Fictícios.
4.2.2. Sangue
4.2.2.1. Afinidade
4.3. Tipos de casamento
4.3.1. exogamico
4.3.2. preferencial
4.3.3. endogamicos
4.4. Tipos de família
4.4.1. nuclear
4.4.2. extensa
5. GILBERTO FREYRE
5.1. Sociólogo brasileiro
5.2. Principal Obra: Casa Grande Senzala
5.2.1. fontes: escrituras de Nina Rodrigues; movimento eugenista; história familiar.
5.2.2. Relacionada ao ambiente de engenho
5.2.3. Finalidade: responder "quem é o povo brasileiro?"
5.2.4. Obra sociológica e antropológica
5.2.5. Destaca a importância da MULHER
5.3. Trabalha a estratificação social
5.4. Capítulos Casa Grande Senzala
5.4.1. CAP. 1: estabelece o ambiente
5.4.2. CAP 2: matriz indigena
5.4.3. CAP 3: matriz portuguesa
5.5. Supremacia branca
5.5.1. CAP 4: relação dos negros com a formação da cultura brasileira
5.6. Falhas na obra
5.6.1. Muito sexualizada por falar das mulheres e seu papel
5.6.2. Regionalismo
5.6.3. criticada por Florestan Fernandes
6. EUGENIA E SUA GENÉTICA: Nina Rodrigues foi um médico brasileiro que acreditava na existência de 3 raças puras: branca, negra e vermelha e fez um estudo aprofundado sobre elas e suas misturas; era contra os mestiços pois eles não tinham traços definidos de nenhuma raça pura.
7. Darcy Ribeiro
7.1. Darcy, que trabalhou no Ministério da Educação e da Cultura, foi um grande articulador do ensino no Brasil.
7.2. Teve uma relação profissional muito importante com o educador Anísio da Teixeira. Juntos, fundaram a Universidade de Brasília (UNB) e foram reitores
7.3. Darcy foi um defensor da democratização do ensino público e de qualidade para todos.
7.4. Darcy foi professor de Antropologia na Escola de Administração Pública da Fundação Getúlio Vargas. Também ministrou aulas de Etnografia Brasileira e Língua Tupi na Faculdade Nacional de Filosofia.
7.5. Ainda na área da educação participou da elaboração da Lei de Diretrizes e Bases (LDB).
7.6. Darcy participou da criação dos Centros Integrados de Ensino Público (CIEP)
7.7. Darcy foi criador do Memorial da América Latina, fundado em 1989. Trata-se de um centro cultural localizado em São Paulo.
7.8. Em 8 de outubro de 1992 Darcy foi eleito para ocupar a Cadeira nº 11 da Academia Brasileira de Letras (ABL).
7.9. Povo Brasileiro
7.9.1. A partir de suas experiências etnográficas Darcy foi um grande defensor das comunidades indígenas e disseminador do conceito de identidade cultural.