1. Factores que incidieron en su formulación
1.1. Asociados al cristianismo
1.1.1. Illuminatio de san Agustín
1.1.2. Racionalismo
1.1.2.1. Máxima valoración de la razón
1.1.2.2. Ligado a la escolástica
1.2. Históricos
1.2.1. Crisis de la conciencia (1680 - 1715)
1.2.1.1. Asociada a las dualidades de la Edad Media
1.2.1.1.1. Espiritualidad y política
1.2.1.1.2. Libertad y autoridad
1.2.1.1.3. Interioridad e institución
1.2.1.1.4. Mundo y Dios
1.2.1.2. Filosofía como "proceso universal de filosofar".
1.2.2. Cambios dentro de la Iglesia
1.2.2.1. La Reforma
1.2.2.2. Pérdida de su liderazgo
1.3. Otras corrientes
1.3.1. Nueva concepción filosófica
1.3.1.1. "proceso universal del filosofar"
1.3.2. Humanismo
1.3.2.1. Exalta las cualidades de la naturaleza humana, rompiendo las tradiciones escolásticas.
1.3.2.1.1. Conduce al antropocentrismo
1.3.3. Ciencias naturales
1.3.3.1. Busca explicar el comportamiento del ser humano y el origen de lo material a través del estudio empírico.
1.3.3.2. Naturalismo
1.3.3.2.1. Concepción de que todo lo que existe tiene origen natural
1.3.3.2.2. Contribuye a una interpretación materialista del mundo
1.3.3.3. Contribuye a la concepción de la soberanía del ser humano
2. ¿En qué consiste?
2.1. Aspectos espirituales
2.1.1. Sustitución de la promesa de salvación por el progreso
2.1.2. Indiferentismo
2.1.2.1. Relativiza la existencia de Dios y su culto, como también de la religión
2.1.3. Desconocimiento del misterio inmanente del ser humano
2.1.4. Cambio de actitud frente al cristianismo
2.1.4.1. Uno de los rasgos principales de la ilustración y la diferencia fundamental con el humanismo
2.1.4.2. Creó una concepción de mundo incompatible con el cristianismo y agudizó la deslegitimación de la Iglesia
2.1.4.2.1. Ejemplo: el empirismo hizo cuestionar la comprensión cristiana de la salvación
2.2. Aspectos poítico-sociales
2.2.1. Desteologización del derecho natural
2.2.1.1. Cuestionamiento del origen de los derechos fundamentales
2.2.2. Antiinstitucionalismo
2.2.2.1. Tiene relación con la concepción cristiana del ser humano como ser único y libre
2.2.2.2. Cuestionamientos hacia el absolutismo
2.2.2.2.1. Condujo a la Revolución Francesa
2.2.2.3. Cuestionamientos a la organización social estamental
2.3. Comprensión de mundo
2.3.1. Noción de una "humanidad una"
2.3.2. Agudización del antropocentrismo
2.3.3. Paso de una visión de mundo espiritual a una materialista
2.3.4. Valoración máxima de la razón
2.3.4.1. Condujo a un racionalismo exacerbado
2.3.4.2. Abre paso a una nueva comprensión de mundo y al cuestionamiento de los antiguos preceptos y creencias (iluminación).
2.3.5. Enfrentamiento con la tradición
2.3.5.1. Críticas hacia la docencia escolástica y surgimiento de nuevas formas y enfoques de enseñanza
2.3.6. Racionalismo secular
2.3.6.1. Punto de inicio de la modernidad y el origen de un liberalismo ateo, en conflicto con la fe religiosa.