1. Enfoque Humanista
1.1. Hace referencia a la preocupación del hombre por el ser humano
1.2. Es un movimiento que surgió a mediados del siglo XIV, en Europa.
1.2.1. En paralelo con el Renacentismo, buscaba restaurar los valores humanos a través de la cultura
1.3. Aportes al Trabajo Social
1.3.1. Crítica a toda forma de dominación y dogmas teológicos
1.3.1.1. Promoviendo el desarrollo pleno del hombre, la justicia social, los valores sociales y el bien común
1.3.1.2. En aras de construir sociedades fraternas sin explotación del hombre por el hombre
1.3.1.3. Dinamizando la humanidad y responsabilizando a los sujetos de su proceso emancipador.
2. Enfoque Psicodinámico
2.1. Hace referencia a los conflictos internos que suelen vivenciar las personas
2.1.1. son las propias personas las protagonistas del proceso de análisis
2.2. Este enfoque se deriva del psicoanálisis freudiano
2.2.1. Teoría psicológica que aborda el funcionamiento de la mente y sus trastornos
2.2.1.1. Deseos inconscientes
2.2.1.2. Interpretación de pensamientos
2.3. Comprender la actividad social y sus procesos culturales
2.4. Teoría del Desarrollo Humano, propuesta por Freud
2.4.1. Indica que la personalidad es el resultado de las interacciones de sus fuerzas naturales
2.4.2. Teoría tres sistemas que son: el Ello, el Yo y el Súper Yo.
2.5. Aportes de esta corriente al Trabajo Social
2.5.1. se implementaron en el Modelo Clínico Normativo
2.5.1.1. Asociado a los procesos inherentes de las psiquis de las personas y el control de sus impulsos
2.5.2. Resaltado el comportamiento humano como objeto de estudio.
3. Enfoque Radical/Marxista
3.1. Enfoque paradigmático centra su accionar en las transformaciones sociales emancipadoras
3.1.1. Destacando la relación simbiótica entre Teoría y Práctica
3.1.1.1. Como binomio clave para comprender el mundo
3.2. Las teorías criticas centran su quehacer teórico/práctico
3.2.1. En luchas para lograr cambios políticos
3.2.1.1. Encuadrando su marco de referencia en las actividades de los movimientos y actores sociales con los que se identifica.
3.3. Las corrientes marxistas, feministas y otras formas de pensamiento asociadas a la Teología de la Liberación
3.3.1. Resaltan las capacidades humanas
3.3.2. Su acción colectiva para lograr sociedades libres de todo rastro de dominación.
3.4. Aportes más resaltantes de este enfoque al Trabajo social
3.4.1. Comprensión integral de los conflictos
3.4.2. intentar explicar el orden social establecido
3.4.3. Participación de los oprimidos a través de la autoconsciencia racional para lograr los cambios
4. Enfoque Ecosistémico
4.1. Se concibe que los fenómenos son organismos en constante desarrollo
4.1.1. Capaces de relacionarse ontogénicamente, adaptándose y retroalimentándose, constantemente, de manera organizada, abierta y sistemática
4.2. Marco referencial para comprender los fenómenos interrelacionados que ocurren dentro de los mismos fenómenos,
4.3. Aportes del enfoque al Trabajo Social
4.3.1. Permite la integración de métodos y el abordaje no lineal de los procesos, fenómenos y comportamientos sociales
5. Enfoque Cognitivo Conductual
5.1. Este enfoque se ejecuta bajo una postura fenomenológica
5.1.1. sustentando su accionar en la Teoría de la Personalidad
5.1.2. Resaltado la importancia de los procesos cognoscitivos sobre las emociones y comportamientos
5.2. Esta postura surge a mediados de los años setenta 70´
5.2.1. Con la fusión de cuatro teorías básicas,
5.2.1.1. Los estímulos
5.2.1.2. La interpretación de eventos,
5.2.1.3. Las sensaciones
5.2.1.4. Las percepciones,
5.2.1.5. Los juicios Valorativos de los individuos
5.2.1.6. Donde los fenomenos observables
5.2.1.7. contribuyen a comprender y predecir las conductas
5.2.1.7.1. cómo le afecta a él y a su estructura socioambiental
5.2.1.8. Resaltando que los procesos mentales no actúan de manera aislada, incluso si su tratamiento se realiza de manera independiente.
6. Enfoque Complejo
6.1. Surge luego del desarrollo de las ciencias puras o exactas
6.1.1. quedando bajo la sombra del positivismo durante décadas
6.2. Sus principales postulados establecen
6.2.1. los sujetos ante situaciones problemáticas integran habilidades, conocimientos y actitudes
6.3. Este enfoque constituye un método de construcción del saber humano bajo la mirada de la hermenéutica, interpretando y comprendiendo desde la objetivación
6.4. La integración del sujeto con el objeto de estudio
6.4.1. Permite que el investigador que observa logre conceptualizar, comprender y analizar la realidad sin menoscabo de la misma
6.5. El sujeto realiza una observación sobre la observación
6.5.1. Analiza sus propias actitudes, modelos mentales, metodología y su aplicación en la construcción de conocimiento