1. EXPLICATIVO: se nutre principalmente de las corrientes teóricas positivistas, funcionalistas y estrucuturalistas. Este paradigma se apoya en la tradición galileana de la ciencia Se destacan teóricos como:
1.1. COMTE:Es un pensador francés fundador del positivismo y la sociología. En sus obras, curso de filosofía positiva y el discurso sobre el Espíritu positivo afirma que el verdadero conocimiento es proporcionado por la ciencia, y rechaza todo conocimiento que no proviene de los hechos.
1.2. MARX:Un filosofo economista intelectual y militaste comunista, es el padre del socialismo científico Según Marx, toda la realidad social está sometida al movimiento dialéctico término que designa el método científico del conocimiento del mundo y proporciona al hombre la posibilidad de comprender las relaciones sociales como un fenómeno natural, que debe ser observado y analizado por ser una fuerza motriz en el desarrollo de la realidad marx sostuvo que los valores no se separan de los hechos sociales.
1.3. DURKHEIM: creador de la sociologia moderna el sociólogo francés dice que los hechos sociales deben explicarse por otros hechos sociales, el distingue entre hechos materiales y hechos inmateriales. Durkheim no comparte con el filosofo Comte su imaginación teórica y filosófica.
1.4. MALINOWSKI: Fundador de la corriente antropológica conocida como el funcionalismo. malinowski su objetivo central es la cultura, existe para satisfacer las necesidades biológicas, psicológicas y sociales del individuo, el antropólogo entiende la función en un sentido fisiológico, si la cultura existe es porque los individuos tienen necesidades psicobiologicas que satisfacer son organismo vivos.
1.5. PAÚL LAZARSFELD: La explicación estadística y el factor de prueba. En forma simplificada se suele decir que cuando una variable (fenómeno) está asociada a otra variable (otro fenómeno) un factor de prueba o variable antecedente en una asociación encontrada entre dos variables, Esta tercera variable variable antecedente cumple una función explicativa o causal, si se cumplen estas condiciones: a) las tres variables consideradas deben estar relacionadas entre sí.
1.6. KARL POPPER: está expuesto, de manera principal, en su obra La lógica de la investigación científica, publicada en alemán en l934. En su crítica a la posición contraria, el subjetivismo, doctrina que afirma que nada existe si no pensamos. Osen que solo la ciencia puede hablarnos con conocimiento de causa del mundo real por tanto rechazo la metafísica.
1.7. MERTON: Una de las contribuciones principales de Merton al análisis social fue la introducción de los conceptos de funciones manifiestas,es decir, las consecuencias objetivas que contribuyen al ajuste o adaptación del sistema las cuales son realizadas y reconocidas por sus miembros, y las funciones latentes, que no son buscadas intencionalmente ni reconocidas por los miembros del respectivo sistema social.
1.8. PIERRE BOURDIEU: La explicación sociológica, . El nuevo espíritu científico. La formación del espíritu científico. Contribución a un psicoanálisis del conocimiento objetivo). se cumple con la vigilancia de la razón, con la vigilancia epistemológica. Este tipo de vigilancia permite pasar de un conocimiento menos verdadero a un conocimiento más verdadero o mejor construido por el investigador. todo fenómeno social debe ser explicado por lo social y sólo por lo social, no se debe renunciar anticipadamente a esa regla.La explicación debe buscar la causa de los hechos sociales.
2. INTERPRETATIVO - COMPRENSIVO se basa en el proceso de conocimientos, en el cual se da una interacción entre sujeto y objeto, no pretende hacer generalizaciones a partir de los resultados obtenidos se destacan teóricos como:
2.1. WILHEM DILTHEY: (1833 - 1911).Para él, las que denomina ciencias del espíritu como la historia y otras disciplinas que se ocupan de la cultura, deben tener un fundamento etimológico diferente al que se le da a las ciencias naturales, pues mientras las primeras tratan con significados culturales, las segundas se refieren y estudian hechos externos.
2.2. HEINRICH RICKERT: (1863 - 1936) las ciencias naturales son, para Rickert, disciplinas que buscan la formulación de generalizaciones sobre los objetos que se estudian, es decir, buscan formular leyes. Con la denominación de Windelband, tales disciplinas son ciencias nomotéticas.
2.2.1. GOLDMAN: En la obra del filósofo francés Lucien Goldman (Las ciencias humanas y la filosofía. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión, l967) encontramos otra vez el intento de señalar las diferencias básicas entre las ciencias sociales o humanas y las ciencias físico químicas, como las denomina el autor. Tales diferencias se dan, principalmente, en el campo de la objetividad del conocimiento y en el carácter de totalidad que caracteriza a todos los planos de la vida social.
2.3. MAX WEBER: La definición que da Max Weber es la siguiente: Un tipo ideal está formado por la acentuación unidimensional de uno o más puntos de vista y por la síntesis de una gran cantidad de fenómenos concretos individuales, difusos, distintos, más o menos presentes, aunque a veces ausentes, los cuales se colocan según esos puntos de vista enfatizados de manera unilateral en una construcción analítica unificada
2.3.1. PETER WINCH:En 1958, Peter Winch en su obra publicada por Amorrortu de Buenos Aires en 1972 con el nombre de Ciencia social filosofía) ataca duramente al neopositivismo y defiende la comprensión como método propio de las ciencias sociales. Para su crítica utiliza la filosofía lingüística de Wittgenstein, especialmente su concepto referente a que todo comportamiento está guiado por reglas y todo comportamiento que así procede es un comportamiento social.
2.3.2. SCHUTZ: no le interesa la interacción física de las personas, sino el cómo se comprenden recíprocamente sus conciencias, la manera cómo se relacionan intersubjetivamente unas con otras, cómo se establece el significado y la comprensión en el interior de las personas, cómo se dan los procesos de interpretación de las conductas de otras personas, y, finalmente, cómo se da la propia auto interpretación.