1.1. Deus é supremo, incorruptivel, inviolavel e imutavel.
1.2. Agostinho acredita que existir vida é melhor do que nao existir, quando vivemos adquirimos entendimento.
2. Epicuro e o plobelma do mal
2.1. Antes de sua conversao, ele defendia o maniqueismo, porem, depois ao buscar a verdade, nao defendia mais essa filosofia
2.2. O Paradoxo de Epiruco, nega a existencia de um Deus onisciente, onipotente, e benevolente, que era o Deus de Agostinho
3. Agostinho e o mal
3.1. Outro aspecto maniqueista que afrontava os pensamentos do filosofo, era o fato de rejeitarem o antigo testamento e recortar o novo.
3.2. Ele nao acreditava que o dualismo oferecia uma explicaçao suficiente para a resoluçao do mal
3.3. Ja no neoplatismo, o Uno-Deus estava no topo. Tudo que existe é bom, mas pode se corromper. O mal nao chegou ao mundo por meio de Deus
3.4. A maldade que chega aos seres humanos, nao provem de Deus, eles sao livres para agir contra ou a favor da vontade do Criador.
4. Razão e Fé
4.1. Indicava uma vida marcada pelo entendimento racional e uma inabalavel paz de espirito.
4.2. Ele nasceu em 354 4m Tagasta, foi um santo e bisbo de Hipona.
4.3. Sua transiçao para se tornar santo teve configuraçao nas correntes do ceticismo e do maniqueismo. Porem, no neoplatonismo, ele descobriu uma verdade de carater divino.
5. Deus é a verdade
5.1. Segundo ele, conhecer Deus é conhecer a verdade. Ele tenta conhecer o mundo atraves da da divindade.
5.2. Alcançar Deus, é alcançar a felicidade e a realizaçao das virtudes que possuimos.
5.3. Para alcançar a verdade é preciso crer, invocar Deus em sua vida, ele te guia para as verdades e para a razao.
6. A questao do tempo em Agostinho
6.1. A ideia linear de tempo é de suma importancia para a exegese biblica e a crença nos relatos ali contidos.
6.2. O tempo é concebido por uma explicaçao psicologica e subjetiva.
6.3. Para ele o tempo é continuo e infinitamente divisivel
6.4. Alem disso, o tempo nao é independente do movimento.
