filosofía identidad y pensamiento político en Latinoamérica.

1. El marco de la filosofía es político , diciendo que en esta filosofía no hay objetividad

1.1. los hombres de esta América pudiesen incorporarse al progreso como agentes activos de la civilización.

1.2. los hombres de esta América son incapaces de dar el paso del retroceso al progreso, de la barbarie a la civilización, hay que dejar, entonces, a estos especialistas del progreso conducir los destinos de Latinoamérica

1.3. Esta es la filosofía en que ha encarnado el espíritu de los hombres que han hecho posible la civilización, la filosofía que ha dado sentido al progreso logrado por la Europa Occidental y los Estados Unidos

2. El pensamiento latinoamericano siempre se ha ido por lo social y político

2.1. se diferenciaba en cuanto a sus metodologías de acercamiento a lo latinoamericano, mientras que por otra fundaba un eje de interpretación de la realidad.

3. Un perdido de irrupción de los emancipadores a las positivas

3.1. El pensamiento hispánico comienza con corrientes predominantes de Europa

3.2. A finales del siglo XVIII se produjo una atmosfera de cultura

3.3. Los conquistadores trataron de cambiar las viejas culturas indígenas, queriendo enseñarles las suyas

3.4. Los latinoamericanos, deben cambiar su realidad y cambiar una nueva

4. La filosofía ha sido una reflexión en la región

4.1. La filosofía comienza, entonces en América con una polémica sobre la esencia de lo humano y la relación

4.2. Estaba pasando un gran cambio, por las culturas, se intenta seguir la literatura y filosofía de Europa

5. Nació con el conflicto acerca de lo propio y lo ajeno.

5.1. Latinoamérica aun no tiene sus propias ideas

5.2. Las reflexiones en torno a Dios, el alma, la muerte o el Ser, no han tenido cabida en la agenda principal de su filosofía.

5.3. cada filósofo ha tenido una filosofía peculiar, que ha cundido más o menos, porque cada país, cada época y cada escuela ha dado soluciones distintas a los problemas del espíritu humano

6. La historia de las ideas en Latinoamérica esta marcada por encontrar en camino de la propia filosofía

6.1. Relación con la independencia mental Ya Simón Bolívar se preguntaba en la carta de Jamaica ¿Qué somos?, ¿indios?, ¿españoles?, ¿americanos?, ¿europeos? Y ligadas a estas preguntas las consideraciones relacionales

6.2. El verdadero problema no debe ser el descubrimiento de una esencia oculta que hay rescatar y defender, sino la forma de apropiarse de una problemática para dar respuesta a una realidad que siempre se presenta como diversa y coyuntural.

7. Para posibilitar el nuevo orden para la libertad había necesidad de destruir el orden colonial impuesto

7.1. los que anhelaban un orden aceptado libremente como instrumento de realización de metas que debían ser propias y no extrañas.

7.2. los que anhelaban un orden aceptado libremente como instrumento de realización de metas que debían ser propias y no extrañas.

8. Las teorías de corte marxista, fuertemente influenciadas por los postulados leninistas en torno al concepto de imperialismo y sus resultantes para los pueblos de la periferia.

8.1. En torno al concepto de imperialismo y sus resultantes para los pueblos de la periferia. Contra el esquema de la escuela marxista

8.2. Tenia diferentes perspectivas sobre la noción de la dependencia, los análisis, la actualización y los intentos de caracterización