1. Se encuentran 4 discusiones filosóficas
1.1. Primer discusión
1.1.1. • Filosofía de la ciencia del positivismo decimonónico representada por Comte y Stuart Mill
1.1.2. • Positivismo científico; pretende hacer ciencia social, histórica, económica, etc. Acentuando la relevancia de las leyes generales.
1.1.3. • Hermenéutica: Rechaza al monismo metodológico del positivismo, rechaza la física-matemática como canon ideal regulador de toda explicación científica.
1.1.4. • Manifestación expresiva
1.1.5. • Ocupan el termino comprensión como forma de empatía o identificación afectivo-mental
1.1.6. • Unidad sujeto-objeto que permite la comprensión desde dentro de los fenómenos históricos, sociales, humanos.
1.2. Segunda discusión
1.2.1. • Filosofía analítica: solo los enunciados sometidos a la lógica y la verificación empírica pueden ser calificados como científicos.
1.2.2. • Su propósito es reconstruir racionalmente todos los posibles enunciados de la ciencia unitaria, universal.
1.2.3. • Lenguaje científico universal, transparente y de interpretación, unívoca.
1.2.4. • La filosofía analítica está ligada a enunciados lógicos y que tenga verificación empírica, esto se centra a que se haga un análisis que trabaje con dos fundamentos que son la relación lógico-matemático y la fase empírica.
1.2.5. • Hume menciona que jamás puede ser verificada con observación.
1.2.6. • Popper menciona que como no todo se puede comprobar por una hipótesis científica, no podremos usar la verificación, sino la falsificación.
1.3. Tercera discusión
1.4. Corriente positivista: precisar el modelo o teoría de cobertura legal.
1.5. Aplicar modelo nomológico a la historia.
1.6. La leyes enuncian la correlación regular o uniforme de fenómenos.
1.7. La necesidad y no la universalidad constituye la marca de una conexión legaliforme.
1.8. explicaciones históricas- ausencia de referencias a leyes generales.
1.9. La excesiva complejidad de tales leyes y la insuficiente precisión con que los conocemos nos impide una formulación completa y nos esfuerza a mantenernos a nivel de los bosquejos explicados.
1.10. Las leyes históricas son algo familiar que damos explícitamente por supuesto y debido a su trivialidad no merece una mención explícita.
1.11. Cuarta discusión
1.12. • Racionalismo critico
1.13. • No se está de acuerdo con el método inductivo sino con el deductivo critica al positivismo lógico
1.14. • Respecto al origen del conocimiento: El problema es la contradicción.
1.15. • El método científico: metodología que atienda a los datos de la realidad.
1.16. • La objetividad de la ciencia: La sociedad no puede concebirse como un objeto más. La sociedad es también algo subjetivo y objetivo. La objetividad se alcanza con el método crítico.
1.17. • El interés que impulsa la ciencia social: el interés por la supresión de la injusticia social.
2. Posturas
2.1. El principio está en la observación, dar razón de los hechos, principios generales o explicativos. Comprender los hechos de modo teolológico.
2.2. Énfasis en el valor de la abstracción e idealización de la ciencia.
2.3. Filosofía de la ciencia del positivismo decimonónico representada por Comte y Stuart Mill
2.4. Hermenéutica, tendencia anti-positivista
2.5. Ciencia del espíritu: pretenden comprender hechos particulares, mientras que las ciencias naturales tratan de formular leyes generales.
2.6. Aclarar la distinción entre la explicación y comprensión, al mostrar como la conducta internacional es consecuencia de una descripción y deja de serlo de otra.
2.7. Circulo de Viena: la superación de la pseudo-ciencia. Positivismo lógico
2.8. Teoría crítica: cuya pretensión es analizar la sociedad capitalista y proporcionar una teoría de la sociedad que posibilite la razón emancipadora para caminar hacia una sociedad buena, humana y racional.
3. Realizado por: Amairani Sánchez Bravo.
4. La ciencia es una diversidad de criterios. Hay diversas teorías que hace que entremos en discusión para saber cuál es el correcto.
5. A través de los años se distinguen dos tradiciones importantes: la aristotélica y galileana
5.1. ARISTOTÉLICA
5.1.1. • Explicación ideológica
5.1.2. • El principio está en la observación
5.1.3. • La explicación científica solo se consigue cuando se logra dar razón de esos hechos o fenómenos
5.1.4. • 2 métodos: inducción y deducción • Inducción: Obtener principios explicativos a partir de fenómenos. • Deducción: suponer
5.2. GALILEANA
5.2.1. • Explicación causal
5.2.2. • Ideas que surgen de manera lenta o acelerada y que se resguardan de los acontecimientos sociales, políticos, económicos o religiosos.
5.2.3. • Ciencia moderna o manifestación sociocultural potente, cambios a través del tiempo.
5.2.4. • Interés pragmático, mecanico-causalista que pregunta por el “como” de los fenómenos y sus consecuencias.