1.1. Platón (427 – 347 a. C.): Según Platón, los conocimientos más importantes del hombre —como la matemática o la ciencia en general— no pueden explicarse simplemente a partir de experiencias empíricas o meramente perceptivas. Por eso defendió la idea de las reminiscencias que posee el ser humano de su anterior vida espiritual antes de encarnarse.
1.2. René Descartes (1596 – 1650): En la superación de la duda metódica y la demostración de la existencia de Dios, Descartes fundamentó sus argumentos en las ideas innatas como punto central del desarrollo de su pensamiento.
1.3. Baruch Spinoza (1632 – 1677): Tuvo un sistema de pensamiento muy original sin apartarse totalmente del tradicional racionalismo de la época en que vivió, influenciado por René Descartes.
1.4. Gottfried Leibniz (1646 – 1716): Leibniz, junto con Descartes y Spinoza, conforma el grupo de los tres racionalistas más destacados del siglo XVII. Sus ideas innatistas fueron formuladas en su obra Discurso de metafísica (1686), y luego en Nuevos ensayos (1703).
1.5. Immanuel Kant (1724 – 1804): Entre sus obras más destacas está la Crítica de la razón pura. En esta obra investiga la estructura de la razón y propone que la metafísica tradicional es posible reinterpretarla a través de la epistemología.
1.6. Noam Chomsky (1928 – actualidad): Es un lingüista y filósofo estadounidense y una de las figuras más notables de la lingüística y la ciencia cognitiva. Desde sus primeros estudios, Chomsky rescató el innatismo para oponerse al conductismo con relación al lenguaje. Él sostiene que el cerebro humano tiene un dispositivo innato llamado “dispositivo para la adquisición del lenguaje”, a través del cual el hombre aprende a hablar.
2. Bases
2.1. Las personas que siguen esta creencia postulan que el lenguaje es algo innato del ser humano y, por tanto, no es algo aprendido, tal y como sí sostiene el conductismo.
2.2. Teniendo en cuenta las investigaciones de Chomsky, los niños nacen con una capacidad innata para el habla.
3. Principios
3.1. El aprendizaje del lenguaje es algo específico del ser humano.
3.2. Las emisiones verbales de los niños no son respuestas aprendidas de otras personas.
3.3. La imitación tiene poco impacto en el momento de aprender el lenguaje.
4. Puntos fuertes
4.1. Gran similitud del desarrollo lingüístico entre niños de la misma edad.
4.2. Gran facilidad con la que los niños adquieren y desarrollan el lenguaje.
5. Puntos débiles
5.1. No se explica en sí el mecanismo de adquisición del lenguaje.
5.2. No se da importancia a los factores cognitivos y sociales.
6. Características
6.1. El conocimiento o algunas ideas son inherentes o nacen con el ser humano.
6.2. El conocimiento o parte de este no depende de la interacción o la experiencia del individuo con su entorno social.
6.3. El innatismo es considerado una característica predominante en los sistemas filosóficos racionalistas, los cuales intentan encontrar un origen o fuente de conocimiento distinto a la experiencia sensorial.
6.4. El pensamiento innatista se ha apoyado también en la genética moderna que ha estudiado la predisposición de los seres humanos al momento de la concepción.
6.5. Se opone al pensamiento empirista de filósofos como Aristóteles, David Hume o John Locke, quienes niegan la preexistencia de ideas en el ser humano.
6.6. Los filósofos del innatismo o racionalismo otorgan una gran importancia a la matemática porque, a través de esta, es posible argumentar mejor cómo algunas personas tienen mayor habilidad con la aritmética que otras.
6.7. Todas las corrientes del pensamiento racionalista confluyen en la doctrina innatista en tanto que defiende el principio de que las ideas son connaturales a la razón, en contraposición a los filósofos empiristas como Aristóteles, Locke y Hume, quienes no aceptan la existencia de cualquier tipo de idea anterior a la experiencia sensorial.
7. Gramatical universal
7.1. Se basa en el principio de que "nuestro lenguaje es el resultado de descifrar un programa genéticamente determinado. El término que Chomsky asigna a este sistema innato gramatical, que sustenta todos los sistemas de lenguaje humano.
7.2. Se hace referencia a una especie de “procesador lingüístico innato” donde se encuentra una gramática universal; lo que vendría a ser como el conjunto de normas que están presentes en todas las lenguas.
7.3. Es capaz de recoger los estímulos lingüísticos del entorno del niño y, con ellos, derivar las normas gramaticales universales que forman el lenguaje y poder así, construir oraciones bien estructuradas.
7.4. Los niños no necesitarían de ningún aprendizaje específico para adquirir el lenguaje, puesto que lo obtendrían y desarrollarían basándose en un mecanismo que es específico de la raza humana. Esa la habilidad para comprender la gramática del lenguaje se iría desarrollando mediante las experiencias.
8. Periodo crítico
8.1. Basándose en las ideas del lingüista Eric Lenneberg, Chomsky enfatiza que los niños pasan por una etapa de alerta lingüística, durante la cual su comprensión del lenguaje es más flexible que en períodos posteriores de su vida.
8.2. Los niños son expuestos frecuentemente a varios lenguajes durante su período de formación, normalmente son capaces de demostrar habilidades multilingües.
9. Adquisición
9.1. La adquisición del lenguaje es un proceso que requiere que el niño deduzca las reglas implícitas que impregnan al lenguaje.
9.2. Permite que el niño aprenda las reglas que rigen un lenguaje, sin importar su exposición limitada a los datos lingüísticos primarios.
10. Creatividad
10.1. Está diseñado para comunicar un rango infinito de mensajes, ideas y emociones. Es una construcción que evoluciona constantemente, sujeto a revisión por aquellos que lo utilizan para el habla o la escritura.
