1. (Smith, 2006)
1.1. Estudia las causas y consecuencias de las acciones y percepciones que tienen los individuos sobre sí mismos y los otros como miembros de diferentes grupos sociales
2. FORMACIÓN Y MANTENIMIENTO DE LOS ESTEREOTIPOS
2.1. Mecanismos cognitivos responsables de la formación
2.1.1. Efecto de la Profecía Autocumplida
2.1.1.1. Ésta se produce cuando las personas sostienen ciertas expectativas sobre la persona o grupo objetivo que les hacen cambiar su conducta, provocando la respuesta esperada.
2.1.2. Generalización de Conductas
2.1.2.1. Es la generalización de las conductas de un miembro de un grupo para evaluar a otros.
2.1.3. Correlación Ilusoria
2.1.3.1. Una detección errónea o «ilusoria» de correlación entre características independientes también juega un papel importante
2.1.3.1.1. Sobre grupos minoritarios, ya que la gente percibe más negativamente a los grupos minoritarios que a los mayoritarios, incluso cuando se comportan de igual manera.
2.1.4. Homogeneidad exogrupal
2.1.4.1. Por este efecto, los miembros del exogrupo se perciben más negativamente que los del endogrupo, y a su vez son percibidos por éstos como más homogéneos.
2.1.5. El aprendizaje social también es otra vía de formación
2.2. Independientemente de cómo se hayan formado los estereotipos, éstos se mantienen a través de una variedad de procesos.
2.2.1. Primacía
2.2.1.1. Una conclusión que puede obtenerse de las numerosas investigaciones en Psicología Social y en Psicología Cognitiva.
2.2.1.1.1. Es que la primera determina nuestras interpretaciones de lo que percibimos, dado que la almacenemos en la memoria para usarla después (Sedikides y Skowronski, 1991)
2.2.2. Efectos de Asimilación
2.2.2.1. El proceso de asimilación está moderado básicamente por la necesidad y las expectativas de percibir consistencia de nuestro medio ambiente
2.2.3. La atribución ocurre porque, para los individuos, es más fácil confiar en sus abstracciones que en las conductas originales.
2.2.4. Procesos de Atribución
2.2.5. Procesos de Memoria
2.2.5.1. Las personas normalmente tienen mejor memoria para la información que es incongruente con sus estereotipos y sus expectativas que para la congruente.
3. ACTIVACIÓN DE LOS ESTEREOTIPOS
3.1. Una vez establecido el estereotipo, éste puede activarse:
3.1.1. 1) por indicios obvios de su existencia
3.1.2. 2) por la utilización de distintivos de grupo.
3.1.3. 3) por la presencia de un miembro de un grupo.
3.2. La activación de estereotipos influye sobre el procesamiento de la información, las evaluaciones y, lo más importante, sobre el comportamiento de las personas (Bargh, 2006)
3.2.1. El cómo y el cuándo se aplican los estereotipos puede ser explicado por la.
3.2.1.1. Activación automática de los mismos,
3.2.1.1.1. Devine (1989) defiende que la automaticidad en el desarrollo de los estereotipos sociales es exactamente igual que en cualquier tarea cognitiva.
3.2.1.2. La Ambigüedad Atribucional
3.2.1.2.1. Cuando el contexto en que se desarrolla la conducta tiene un significado atribucional claro, normalmente las personas no realizan conductas que pueden verse como prejuiciosas; sin embargo, sí las realizan cuando tiene un significado ambiguo
3.2.1.3. Prejuicios
3.2.1.3.1. Son vistos como una evaluación negativa de los miembros del grupo (Hilton y Hippel, 1996)
3.2.1.4. Miedo Social
3.2.1.4.1. Santos, Meyer y Deruelle (2010)
4. FUNCIONES DE LOS ESTEREOTIPOS
4.1. Categorización
4.1.1. Es de destacar el valor funcional y adaptativo de los estereotipos al simplificar y ordenar nuestro ambiente social, facilitándonos una compresión coherente del
4.2. Defensa de los Valores del Yo
4.2.1. Las categorías sociales están cargadas de valor para el individuo y significan algo para él.
4.3. Facilitación de la Identidad Social
4.3.1. Es la parte del autoconcepto de la persona derivada de su pertenencia a grupos sociales
4.3.1.1. Es decir, la identidad de una persona está en función de los grupos a los cuales pertenece y de los grupos con que, sin pertenecer a ellos, se compara.
4.4. Explicación de Acontecimientos a Gran Escala
4.4.1. Sobre todo si se caracterizan por su complejidad y negatividad
4.4.1.1. Fenómeno del paro en los países comunitarios, explicado con base en los altos índices de inmigración ilegal.
4.5. Justificación de Acciones
4.5.1. Cometidas o planeadas contra los exogrupos, como por ejemplo, como comentan Huici y Moya (1995)
5. ¿SON PERPETUOS LOS ESTEREOTIPOS? HACIA EL CAMBIO ESTEREOTÍPICO
5.1. El cambio estereotípico es el último fenómeno que tradicionalmente se ha estudiado en relación con los estereotipos.
5.1.1. Entre las diferentes hipótesis explicativas del cambio estereotípico encontramos la hipótesis del contacto y las hipótesis sociocognitivas.
5.1.1.1. a) Hipótesis del Contacto
5.1.1.2. b) Hipótesis Sociocognitivas
5.1.1.2.1. Modelo de Suma
5.1.1.2.2. Modelo de Conversión
5.1.1.2.3. Modelo de los subtipos
6. ASPECTOS CLÁSICOS
6.1. Estereotipos, Prejuicios y Discriminación
7. DEFINICIÓN DE ESTEREOTIPO
7.1. Origen del Concepto
7.1.1. El concepto «estereotipo» se remonta a 1798 y se reservaba para «el vaciado de plomo de una imprenta destinado a la creación de un cliché tipográfico»
7.1.1.1. Lippman (1922), pensando en ese «cliché», se refirió con el término estereotipo en Psicología Social a «retratos en la mente»
7.1.1.1.1. Los estereotipos influyen en la conducta, y que sus consecuencias pueden ser positivas o negativas
7.1.2. 1- Los estereotipos se estudiaban como ideas prejuiciosas
7.1.3. 2- Se suponía que el proceso de la estereotipia interfería el proceso normal de razonamiento de una persona
7.1.3.1. 2.1. Brigham (1971) define el estereotipo étnico como «una generalización hecha acerca de un grupo étnico referente a la atribución de un rasgo que se considera injustificado por un observador».
7.1.4. Controversias en Torno a la Definición de Estereotipos
7.1.4.1. 1922 estudiando, en la litera tura sobre Psicología Social podemos encontrar tantas definiciones sobre estereotipos como trabajos se han publicado
7.1.4.2. Los estereotipos depende tanto de la orientación teórica de partida como del carácter (unidimensional o multidimensional) que se atribuya al constructo (Martínez, 1996)
7.1.4.3. Miller (1982), podemos centrarnos en las dimensiones pensamiento-erróneo vs. Pensamiento- normal y consenso vs. no-consenso
7.1.4.4. Ashmore y del Boca (1981) ofrecen otras cuatro cuestiones discrepantes en las definiciones de los estereotipos
7.1.4.4.1. 1. ¿Son erróneos? Brigham (1971)
7.1.4.4.2. 2. ¿Son compartidos? Katz y Braly (1933)
7.1.4.4.3. 3. ¿Qué características debe incluir? Ash more y Del Boca (1981)
7.1.4.4.4. 4. ¿Son rígidos? (Oakes, Haslam y Turner, 1994)
7.1.5. El estereotipo es una representación mental que se determina culturalmente y que, por tanto, está sujeto a los cambios sociales, ideológicos y culturales.
8. ESTEREOTIPOS, PREJUICIOS Y DISCRIMINACIÓN
8.1. Estereotipos
8.1.1. Constituyen la base de la percepción social y están muy entroncados con otros tópicos psicosociales como las actitudes o las atribuciones causales
8.1.1.1. Se constituyen como procesos de percepción del ambiente social que ordenan y simplifican nuestra experiencia facilitando las relaciones sociales, es decir, haciendo más asequible la interacción social
8.1.1.2. Participa el componente cognitivo (organización de la realidad)
8.1.1.3. Es un conjunto de creencias, juicios o percepciones sobre un grupo de personas fruto del proceso de la estereotipia.
8.2. Prejuicios
8.2.1. Se conceptualiza básicamente desde la dimensión afectiva, diferenciándolo de las percepciones o creencias (estereotipos) y las intenciones o conductas (discriminación)
8.2.2. Implica rechazo al otro, más concretamente una actitud negativa o una predisposición a adoptar un comportamiento negativo hacia los miembros de un grupo.
8.2.2.1. Descansa sobre una generalización errónea y rígida sin tener en cuenta las diferencias individuales que existen dentro de un grupo.
8.2.3. Pettigrew y Meertens (1995) hablan de prejuicio abierto y prejuicio sutil.
8.2.3.1. El primero el rechazo de las minorías se basa en creencias abiertamente racistas.
8.2.3.2. En el segundo este rechazo se produce exagerando las diferencias culturales, defendiendo los propios valores y negando emociones positivas hacia las minorías.
8.3. Discriminación
8.3.1. Es una actitud, una disposición a actuar, de la cual los prejuicios participan con el componente afectivo (emociones, sensaciones).
8.3.1.1. Ha de entenderse como una conducta
8.3.1.1.1. —En principio negativa
8.3.1.1.2. — Dirigida hacia los miembros de un exogrupo con el que mantenemos ideas prejuiciosas.
8.3.1.2. Es el tratamiento diferencial injusto (salvo en el caso de la llamada discriminación positiva) que damos a una persona por no pertenecer a nuestra misma categoría social
9. MODELOS EN EL ESTUDIO DE LOS ESTEREOTIPOS
9.1. Teorías que se centran sólo en un nivel de análisis (Intrapersonal, Interpersonal, Intragrupo o Intergrupo).
9.1.1. Teorías Basadas en la Personalidad
9.1.1.1. Desde la teoría de la personalidad autoritaria (Adorno et al., 1950).
9.1.1.1.1. Se parte de la idea de que a las personas se le controlan los impulsos no adecuados socialmente, pudiendo dar lugar a individuos también controladores, rígidos, convencionales, opresivos, agresivos y sumisos autoritariamente y con ideas polarizadas.
9.1.2. Teorías Socioculturales
9.1.2.1. Plantean que los estereotipos surgen del medio social, son un reflejo de la cultura y sirven para ajustarse a las normas sociales.
9.1.2.1.1. Dentro de las teorías de orientación sociocultural, podemos realizar la división entre teorías del conflicto y teorías del aprendizaje Social.
9.1.3. Teorías de Orientación Cognitiva
9.1.3.1. La orientación cognitiva, dominante en la actualidad, sugiere que el proceso de la estereotipia puede ser algo intrínseco al sistema cognitivo humano.
9.1.3.1.1. A través de éste se producen fenómenos de simplificación de la realidad, atendiendo selectivamente a ciertos aspectos de la información ambiental.
9.1.3.1.2. Gracias a este proceso los sujetos pueden desenvolverse mejor en la complejidad del ambiente estimular, controlando y prediciendo los eventos que pueden tener lugar en él.
9.1.3.2. Los procesos implicados en la estereotipia pueden concebirse como instrumentos cognitivos que segmentan, clasifican, ordenan el ambiente social y proporcionan un sistema de orientación para la autorreferencia, creando y definiendo el lugar del individuo en la sociedad.