RELIGIOSIDADE

1. Imersão da Filosofia

1.1. Os pensadores modernos passaram a falar de uma nova física e de uma nova geografia

1.2. Esta compreensão moderna era resultado natural do descobrimento da existência de outros povos e culturas e da aplicação do método empírico.

2. PESQUISA CIENTÍFICA

2.1. O Copérnico e Newton não teriam conseguido seus desenvolvimentos científicos se trabalhassem em um contexto cultural em função disso mudaram seus contextos para realizar uma pesquisa mais concreta.

2.2. A concepção bíblica da natureza incentivou o desenvolvimento da tecnologia, ao favorecer o domínio da natureza pela arte humana

2.2.1. Estas pesquisas passaram a serem vistas e incentivadas como uma obra de caridade, o que era uma absoluta necessidade para a época, devido aos altíssimos índices de mortalidade do século XVI.

3. Pensamento protestante e o pensamento científico

3.1. Aplicação constante do método experimental

3.2. O trabalho manual não era bem visto como atividade de um filósofo

3.3. A ciência, portanto, era vista como

4. A partir da renascença

4.1. A leitura bíblica passa a ter lugar em círculo de orientação religiosa protestante, fato que incentivará por demais os ofícios manuais e a experimentação científica.

4.2. Filósofos da Antiguidade clássica, cujas obras haviam sido compostas há mais de mil anos, foram reintroduzidos no pensamento científico cristão. Arquimedes: o experimentalista Platão e Pitágoras, os matemáticos Demócrito: o pai do átomo

5. NOME: ANA CAROLINA E FREDERICO COSTA.

6. Correntes filosóficas responsáveis pelo aprofundamento da dicotomia entre a Religião e a Ciência:

6.1. POSITIVISMO

6.1.1. TEOLÓGICO- homem explicaria o mundo em termos religiosos

6.1.2. METAFÍSICO- recorreria a explicações de ordem sobrenatural

6.1.3. POSITIVO- em que as únicas explicações válidas seriam aquelas decorrentes da experiência e comprovação empírica.

6.1.4. Filosofia que buscava traçar uma nítida linha demarcatória entre ciência e metafísica

6.1.5. Um dos responsáveis por essa visão foi Ernst Mach, com sua obra A Ciência da Mecânica

6.1.6. Auguste Comte- fundador da filosofia positivista

6.2. DARWINISMO

6.2.1. foi um dos responsáveis pela secularização da ciência.

6.2.2. questionamento da bíblia

7. Nos séculos XVI e XVII a ciência passa por consideráveis avanços

7.1. Valorização de elementos não verificados em séculos anteriores

7.1.1. Desendeusamento da natureza

7.1.2. Uma maior apreciação pelo trabalho manual

7.1.3. Visão mais modesta da razão humana

7.2. a religião desempenhou um papel muito importante no processo que resultou os avanços científicos

8. MÉTODO EXPERIMENTAL

8.1. A partir de Copérnico (1473-1543), o método experimental permite a comprovação ou não das hipóteses, através de sua experimentação.

8.2. Aristóteles defendia a ideia de que a terra era o centro do universo e esferas giravam em torno dela.

8.3. Posteriormente, , o matemático Claudio Ptomeu reforçou a teoria do geocentrismo, modelo defendido por mais de 1400 anos

9. CIÊNCIA MODERNA

9.1. Visão dessacralizada da natureza – proveniente do pensamento cristão

9.2. Pensamento matemático experimental – antiguidade clássica

10. FATOR RELIGIOSO

10.1. Avanço científico, levado a cabo por pesquisadores de orientação teológica calvinista.

10.2. A crença no princípio de que tudo na vida deve ser para a glória de Deus, o que evidentemente inclui a pesquisa científica.

10.3. Reconhece a ação divina em toda e qualquer manifestação humana.

11. Como explicar historicamente a visão de um divórcio e de uma problemática entre Ciência e Religião?

11.1. O Iluminismo é o ponto de partida dessa visão

12. REVOLUÇÃO FRANCESA

12.1. Separação entre Estado e Igreja

12.2. a ciência estaria se divorciando religião

12.3. O historiador Peter Gay se refere à entrada da filosofia newtoniana na França

12.4. "A Física de Newton sem o Deus de Newton"

12.5. O espírito anticlerical da França, em inúmeros sentidos, inviabilizava a adoção dos pressupostos cristãos da filosofia de Newton.

13. A PARTIR DO INÍCIO DO SÉCULO XX

13.1. Aproximadamente na década de 1930, uma volumosa bibliografia vem surgindo sobre a relação entre a Reforma Protestante e a Revolução Científica.

13.2. A religião cristã historicamente forneceu elementos conceituais no qual a ciência moderna nasceu e foi nutrida.