1. ANTROPÓLOGOS E SEUS CONCEITOS
1.1. EDWARD TYLOR
1.1.1. Cultura — Construção social
1.1.1.1. Crenças
1.1.1.2. Arte
1.1.1.3. Moral
1.1.1.4. Direito
1.1.1.5. Hábitos
1.1.1.6. Costumes
1.1.2. Evolucionismo cultural
1.1.3. Introduziu o método comparativo na pesquisa antropológica.
1.1.3.1. Comparação entre grau de urbanização
1.1.3.2. Comparação entre grau de gramática
1.1.3.3. Comparação entre grau de industrialização
1.2. BRONISLAW MALINOWSKI
1.2.1. Acreditava que a cultura dos povos deveria ser estudada em seu estado atual.
1.2.1.1. FUNCIONALISMO
1.2.1.1.1. Os antropólogos deveriam estudar o "presente" da cultura dos povos
1.2.1.1.2. Sua intenção era estudar sistemas sociais como um todo, a forma como funcionam, como mudam e as consequências sociais que produzem
1.2.2. Observação participante
1.2.3. Etnográfico
1.2.4. Seu método de pesquisa obedece quatro passos:
1.2.4.1. Deslocamente para o povo
1.2.4.2. Permanecer com ele
1.2.4.3. Participar do cotidiano
1.2.4.4. Usar a língua nativa
1.3. FRANZ BOAS
1.3.1. Cultura — Cada cultura tem sua importância particular
1.3.1.1. Reações
1.3.1.2. Atividades físicas
1.3.1.3. Atividades mentais
1.3.2. Troca das realizações culturais
1.3.3. Seu método de analise considerava:
1.3.3.1. Raća
1.3.3.2. Cultura
1.3.3.3. Língua
1.4. LÉVI STRAUSS
1.4.1. Estudo da significação e da comunicação
1.4.2. Troca nas relações
1.4.3. Estrutura social ≠ Relações sociais
1.4.4. Nenhuma sociedade se caracteriza como "evoluída" ou "primitiva" porque todas criam representações
2. ANTROPOLOGIA E CULTURA
2.1. Antropologia é a ciência do ser humano. Faz parte do lado de ciências sociais.
2.2. O objeto de estudo do antropólogo é a CULTURA, formada por: crenças religiosas; formas de organização política; costumes; línguas e etc.
2.3. Existem dois tipos de antropologia, a física e a cultural.
3. ETNOCENTRISMO
3.1. Proposto pelo antropólogo William Graham Summer
3.1.1. Uma das formas de manifestação do etnocentrismo é chamara de EUROCENTRISMO
3.1.1.1. Era a crença de que todo mundo deveria ser analisado e avaliado de acordo com os valores da Europa ocidental, pois o restante do mundo não era "civilizado"
3.1.1.2. Surgiu na Europa dos séculos XVIII e XIX
3.1.2. O conceito designa a tendência de que certos grupos têm de acreditar que são mais importantes que os demais.
4. ALTERIDADE E IDENTIDADE
4.1. Alteridade se opõe a identidade
4.2. A relação entre cada membro de uma mesma cultura é identidade; a relação entre membros de culturas diferentes é alteridade
4.3. O "eu" define a identidade. O "outro" caracteriza a alteridade
4.3.1. No conceito antropológico o eu só pode ser entendido a partir da interação com o outro