EL PASO DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL AL RENACIMIENTO

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EL PASO DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL AL RENACIMIENTO por Mind Map: EL PASO DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL AL RENACIMIENTO

1. La reforma protestante y sus principales exponentes Martín Lutero

1.1. Causas diversos factores llevaron al movimiento religioso conocido como reforma protestante se inició en Alemania gracias al reformador Martín Lutero y luego se difundieran casi toda Europa

1.1.1. Principales causas de la reforma protestante 1 causa religiosa 2 causas sociales económicas 3 causas políticas

1.1.1.1. La reforma protestante fue un movimiento reformador religioso en Europa cristiana del siglo XVl comenzó en el año 1517 cuando el monje alemán Martín Lutero publicó sus 85 tesis contra la venta de indulgencias

1.1.1.1.1. Martín Lutero teólogo alemán cuya lectura con la Iglesia Católica puso en marcha la reforma protestante

2. El giro copernicano (vesión histórica) durante la Edad Media la tierra permanece inmóvil ocupando el centro de un universo sujeto movimiento circular uniforme un Cosmo finito limitado y constante donde la tierra era el único mundo

2.1. Giordano Bruno. Bruno surgió además que no hay que no hay nada fuera del universo es decir no hay fuerzas exteriores actuando sobre él el Cosmo identifico con Dios los astros tenían vida propia

2.1.1. Bruno Bruno dijo que no hay nada fuera del universo un Cosmo con movimientos locales donde no existe algo absoluto el Cosmo lo dentífrico con Dios los astros tenían vida vida propia

2.2. Juan Kepler, fundamento del sistema Copérnico sin necesidad de recurrir a las esferas y encontró armonías matemáticas para descubrir estos movimientos en 1609 publicó sus dos primeras leyes

2.2.1. Su primera ley decía que los planetas los planetas describen órbitas elípticas y el sol ocupa uno de los focos la segunda ley decía que el planeta barre áreas iguales en tiempos iguales

2.3. Galileo Galilei es el descubridor observacional científico por excelencia nunca realizo ninguna ley para referirse al movimiento de los cuerpos celestes

2.3.1. Cuestionó uno a uno todos los dogmas aristotelicos

3. Nicolás Copérnico se caracterizó por tener una visión más filosófica que científica. La revolución con pérmica consistió en cambiar la tierra por el sol como centro del universo cosmologicamente significa

3.1. 1 la tierra se mueve y gira junto a los demás planetas alrededor del sol la tierra ya no era singular y pasó a ocupar un segundo plano 2 el sol rige el Cosmo ocupando la posición central

4. 1 Los astros no son estables ni eternos 2 Los astros no son esferas perfectas 3 Hay muchos centros 4 El Cosmo es mucho más grande

5. Filosofia medieeval: el problema de Dios, la fe ,y la razon san Agustin y santo Tomas

5.1. Cuando nos referimos al período histórico conocido como Edad Media lo tenemos que relacionar estrechamente con la religión y el estudio de la tecnología.

5.2. Fue la iglesia cristiana La que tuvo una una marcada intervención en la Edad Media

5.3. La iglesia cristiana de gestión numerosas funciones propias del gobierno civil y tuvo gran influencia sobre todo el desarrollo social y cultural tuvo también un enorme poder material ya que tenía derechos al diezmo

5.4. San Agustín sobre Dios la prueba central y favorita de la existencia de Dios presentada por San Agustín es la parte del pensamiento la que se apoya en la intimidad de la conciencia pensante

5.4.1. San Agustín prueba también la existencia de dios a partir del mundo corpóreano

5.4.2. Para San Agustín el tiempo se nos presenta como cambio y alteración

5.5. Santo Tomás nos decía que Dios no existía

5.5.1. Nos presentó algunas objeciones por las que parece que Dios no existe 1 si existe Dios no existiria ningun mal 2 Lo que encuentra su razon de ser en pocos principiosnose busca en muchos

5.5.2. la existencia de Dios puede ser aprobada en cinco maneras

5.5.2.1. 1 movimiento 2 eficiencia 3 posible y necesario 4 jerarquia de valores 5 ordenamiento de las cosas

6. Cambio de postura filosofica medieval a la renacentista - el giro copermicano -La dignidad el hombre en Pico Della Mirandola y el unverso animado de Giordano Bruno

6.1. La dignidad del hombre en pico della mirándola

6.1.1. Fue uno de los prototipos de hombre Universal de narcisista por su variedad de intereses en lenguas filosofía religión y astrología

6.1.1.1. El discurso sobre la dignidad del hombre pico es una gran declaración del antropocentrismo característico del humanismo según este el hombre es digno de admiración Por qué pose algo que no tiene ningún otro ser su libertad

6.2. El universo animado de Giordano Bruno

6.2.1. Fue uno de los primeros filósofos en establecer la infinitud del universo y al igual que Copérnico rechazaba que la tierra fuera el centro del universo

6.2.1.1. El infinito y los mundos la animación universal El uno el hombre heroico