1. funcionalismo lingüístico(1920-1960)
1.1. considera al lenguaje como un instrumento que cumple funciones entre los humanos
1.2. Lenguaje como institución
1.3. De esta corriente surge la fonología. La misma atiente a los aspectos sonoros del lenguaje
1.4. André Martinet (1908-1999)
1.4.1. Lenguaje: comunicador de signos vocales Forma de expresión y pensamiento
1.5. Roman Jakobson(1896-1982), integrante de la Escuela de Praga
1.5.1. En base a los estudios fonológicos postulo una serie de universales lingüísticos para todas las lenguas
1.5.2. Innovo describiendo los componentes de la comunicacion
1.5.3. Funciones del lenguaje: Enfatizar el contexto Función expresiva o emotiva Función conativa o apelativa Función fática Función metalingüística Función poética
2. Relativismo o idealismo lingüístico (postura idealista y humanista)
2.1. Franz Boas (1858-1942)
2.1.1. Desde la antropología estudio a la lengua como parte de la cultura y la humanidad como unidad psíquica.
2.1.2. El lenguaje permite expresar ideas.
2.2. Benjamin Lee Whorf
2.2.1. Lenguaje como imagen del mundo que uno sostiene.
2.2.2. Relativismo como forma en que las distintas lenguas y culturas organizan significados.
2.2.3. Sostuvo la no existencia del "Lenguaje" general, remarcando la diversidad lingüística.
2.3. Edward Sapir
2.3.1. Sostiene una postura idealista con énfasis en la psiquiatría, quitándole importancia a lo cultural.
3. Distribucionalismo
3.1. Fuerte influencia de la psicología conductista.
3.2. Lo único observable son conductas o comportamientos.
3.3. Todos los seres humanos nacen con un espacio en blanco, adquiriendo la lengua como cualquier otro comportamiento que puede observarse.
3.4. Leonard Bloomfield (1887-1949)
3.4.1. Su método se baso en observar al objeto de estudio en si mismo, en este caso a través del acto del habla.
3.4.2. El lenguaje posibilita la organización social y la división del trabajo mediante la interacción social.
3.4.3. Los avances en cultura, ciencia y educación permitieron intensificar los actos de habla y acumular conocimiento.
3.4.4. Plantea al habla como una variedad de actividades que en base a la repetición en los primeros años de vida se integra junto con otros hábitos de gran alcance.
4. Lingüística estructuralista
4.1. Ferdinand de Saussure (1857-1913)
4.2. Propone la ciencia sistemática y estudia el sistema de signos
4.3. El habla:
4.3.1. manifestaciones del lenguaje en constante crecimiento y transformación
4.3.2. Contiene los procesos físicos y procesos psíquicos
5. Marxista
5.1. Valentin Voloshinov (1895-1926)
5.2. Aplica el método sociológico marxista para el análisis de la lengua.
5.2.1. Su unidad de análisis es el signo verbal, un elemento social y material.
5.3. El signo verbal
5.3.1. Polisemico porque tiene diferentes significados dependiendo de el contexto social en el que se utilice.
5.3.2. Es ideológico y forma parte de lo que el marxismo denomina superestructura.
6. Sociología del lenguaje
6.1. Joshua Fishman
6.1.1. Se ocupa de las manifestaciones sociales del lenguaje o del mismo como un fenómeno social.
6.1.2. Analiza las variaciones del léxico al interior de la lengua y no tanto entre diferentes lenguas.
6.1.3. Le da mayor importancia al comportamiento que a lo lingüístico, postulando que lo segundo es parte de los objetivos, intereses y valores de los interlocutores en un momento determinado.
7. Revolución lingüística
7.1. Noam Chomsky
7.1.1. Presenta un sistema de análisis científico que contiene una nueva gramática, la transformacional. Esta se basa en el estudio de la competencia lingüística de los hablantes y no en la lengua como un sistema.
7.1.2. Su método se basa en la condición propia de hablante nativo inglés. Es de tipo hipotético deductivo, explicando y volviendo inteligible la competencia lingüística. Descarta la descripción mecanicista del lenguaje.
7.1.3. Divide a la gramática en tres componentes: sintáctico, semántico y fonológico.
7.1.4. Señala que los humanos poseen una serie de capacidades innatas relacionadas con las reglas lingüísticas, que asumen la forma de una gramática universal abstracta. De esta manera es contrario a la posición que resalta a la experiencia como fundamental para adquirir una lengua.