1. Tercer libro Parte II
1.1. Los rituales y los análisis
1.1.1. La religión era un lazo material, el hombre se habia formado con ello y por ella estaba dirigida su vida.
1.1.1.1. La historia de la ciudad decía al ciudadano en lo que debía creer y lo que debía seguir.
1.1.1.1.1. Justamente por eso la historia era escrita por los sacerdotes
1.1.2. Los anales eran documentos escritos y autenticados
1.1.2.1. Estos se conservaban ocultos y sin copias.
1.1.3. Algunas veces el ritual estaba escrito en tablas, en tela, etc
1.1.3.1. Roma tenia sus libros de pontificices, de augures, de ceremonias y su colección de indigitamenta.
1.2. Gobierno de la ciudad; El Rey.
1.2.1. 1. Autoridad religiosa del rey
1.2.1.1. El sacerdote del hogar publico era llamado el rey, también se les llamaban jefes del culto por sus funciones.
1.2.1.1.1. La tradición los presenta siempre como sacerdotes pero son reyes, sacerdotes por su ceremonia religiosa.
1.2.2. 2. Autoridad política del rey
1.2.2.1. El sacerdote de la ciudad también fue su jefe político
1.2.2.1.1. Pasaba siempre de padre a hijo, era hereditario
1.3. El magistrado
1.3.1. La revolución que estableció el régimen republicano continuo con la misma autoridad política y religiosa
1.3.1.1. El magistrado reemplazo al rey, fue también un sacerdote al tiempo que un jefe político.
1.3.1.1.1. Algunas veces llevaba este magistrado temporal el sagrado titulo de rey.
1.3.1.2. No había ningún magistrado que no tuviese que realizar algún acto sagrado.
1.3.1.2.1. Los tribunos de la plebe eran los únicos que no tenían que realizar ningún acto sagrado.
1.3.2. Las magistraturas romanas fueron miembros sucesivamente desgajados del consulado, reunieron también atributos religiosos y políticos.
1.4. La ley
1.4.1. Entre los griegos y los romanos, como entre los indios, la ley fue desde el principio una parte de la religión.
1.4.1.1. Los antiguos códigos de las ciudades son una colección de ritos, prescripciones litúrgicas y al tiempo disposiciones legislativas
1.4.1.1.1. Allá contenidas las reglas del derecho de propiedad y de la sucesión, en conjuntos con la de los sacrificios, culto a los muertos, et.
1.4.2. En Roma era una verdad que no se podía ser buen pontífice si desconocía el derecho
1.4.2.1. A la ley antigua no se le discute, se impone es una obra de autoridad.
1.4.2.1.1. Los hombres obedecen porque tienen fe en ella.
1.4.3. El derecho solo era un aspecto de la religión. Sin religión común, no había ley común.
1.5. El ciudadano y el extranjero
1.5.1. Se reconocía al ciudadano por tener parte en el culto
1.5.1.1. De ello se iniciaban sus derechos civiles y políticos
1.5.1.1.1. Renunciar al culto era renunciar a sus derechos
1.5.2. El extrangero no tenia parte alguna en la religion, no tenia ningun derecho
1.5.2.1. Para no quedar totalmente fuera de la ley, tenia que hacerse cliente de un ciudadano
1.5.2.1.1. Así podría comerciar, contratar, disfrutar de sus bienes y ser protegido por la justicia de la ciudad.
1.6. El patriotismo, el destierro
1.6.1. La pequeña patria era el recinto de la familia con su sepulcro y su hogar.
1.6.1.1. La patria grande era la ciudad con su pritaneo y sus héroes, con su recinto y su territorio marcado por la religión
1.6.2. La patria tenia a la persona con un vinculo sagrado, debía amarla como se ama a la religión y obedecerla como se obedece al dios.
1.6.2.1. Si era necesario morir por ella
1.6.3. El destierro era la salida del culto
1.6.3.1. Pierde hogar, libertad, patria, derechos, familia, se convierte prácticamente en un extranjero sin derechos
1.7. Del Espíritu municipal
1.7.1. Siempre estuvo marcada la separación de las ciudades, siempre fueron sociedades distintas.
1.7.1.1. El culto de una ciudad estaba prohibido al individuo de la ciudad vecina.
1.7.2. Cada ciudad delimitaba su territorio con limites sagrados
1.7.2.1. Hasta allí alcanzaba su religion nacional y el poder de sus dioses
1.8. Relaciones entre las ciudades; la guerra, la paz, la alianza de los dioses.
1.8.1. Dos ciudades eran dos asociaciones religiosas que no tenían los mismos dioses.
1.8.2. Cuando estaban en guerra no solo combatían los hombres, también los dioses participaban en la lucha.
1.8.2.1. No solo se hacia la guerra con los soldados,sino a toda la población.
1.8.3. Cuando el vendedor de la guerra no acababa con los vencidos, tenia el derecho de acabar con su asociación religión y política
1.9. El romano, el ateniense
1.9.1. La religión ocupaba un lugar muy importante para un romano
1.9.1.1. Su casa era el templo, en ella rendia culto a sus dioses.
1.9.1.1.1. Cada una de sus acciones asi fuera la mas normal era un rito.
1.9.2. El ateniense tenia mucho respeto por las tradiciones y los ritos antiguos.
1.9.2.1. Su principal religión era la de los antepasados y de los héroes, al igual que tenia culto a los muertos y los temía
1.9.2.1.1. No empezaba una frase sin antes invocar la buena fortuna
1.10. De la omnipotencia del Estado. Los antiguos nunca conocieron la libertad individual.
1.10.1. La ciudad se había fundado sobre una religión y se había constituido como una iglesia.
1.10.1.1. Por ello tiene aquella fuerza, su omnipotencia y el imperio total que tenia sobre sus miembros
1.10.2. El ciudadano estaba sometido a todo y sin reserva a la ciudad, le pertenecía todo igual.
1.10.3. Nada había en que el hombre fuese independiente. Su cuerpo pertenecía al Estado y a defender lo también.
1.10.3.1. Por o anterior no podía hacer nada sin que antes el Estado se lo hubiera ordenado
2. Tercer libro Parte I
2.1. La fatria, la curia y la tribu
2.1.1. Sus creencias les prohibian que se mezclaran, sin embargo era posible que varias familias sacrificando su religion, se unieran para celebrar un culto comun.
2.1.1.1. Un grupo de familias se unió y ello fue bautizado la fatria y la curia.
2.1.1.1.1. Cuando se unen conciben una divinidad común que velaba por el grupo entero
2.1.2. La fatria y la curia
2.1.2.1. En la religion de la fatria se transmite presentando al joven ateniense por su padre a la fatria, jurando que era su hijo
2.1.2.1.1. Cada fatria o curia tenia un jefe y su principal funcion era recibir los sacrificios
2.1.3. La tribu
2.1.3.1. Tenían su tribunal y un derecho otorgado a sus miembros para ejercer la justicia.
2.1.3.1.1. Su origen se da para ser una sociedad independiente y como si no hubiese ningún poder social superior
2.2. Nuevas creencias religiosas
2.2.1. Sus anteriores creencias se fueron extinguiendo poco a poco
2.2.1.1. Ahora cada hombre adoraba a un numero restringido de dioses. Estas creencias empiezan en la época donde los hombres aun vivían en el estado de la familia
2.2.1.1.1. Algunas de las principales figuras divinas que hubo en algún momento fueron Zeus, Hera, Juno, la llamada religión del Olimpo
2.2.1.2. A medida que la religión crecía, la sociedad debía agrandarse
2.3. El nacimiento de la ciudad
2.3.1. La tribu, una vez formada no aceptaba una nueva familia, ni pudia unirse a otra tribu
2.3.1.1. Porque la religión lo prohibía.
2.3.2. Cuando varias tribus tomaron la decision de asociarse entre si respetando el culto de cada una.
2.3.2.1. El día que sucedió esa alianza, empezó a existir la CIUDAD.
2.3.3. Empezaron a expandir esta idea, este pensamiento, así que un jefe salia de una ciudad para fundar otra.
2.3.3.1. Para hacerlo llevaba un pequeño grupo de ciudadanos, a los que incorporaban otras personas, pero siempre el jefe constituía el nuevo Estado a imagen y semejanza del que acababa de dejar
2.4. La población
2.4.1. La ciudad era la asociacion religiosa y politica de las familias.
2.4.1.1. Mientras que la población era un lugar donde se reunían, su domicilio
2.4.1.1.1. De momento se forma la población, pero antes tenia que estar constituida la ciudad, que era la parte mas difícil y mas larga
2.4.2. La fundación de una población siempre un acto religioso.
2.4.2.1. Tito Livio decia de Roma "No hay sitio en esta poblacion que no este impregnado de religion y ocupado por alguna divinidad... Los dioses la habitan"
2.4.2.1.1. Toda la población era un santuario y podía llamarse santa.
2.5. Culto del fundador, leyenda de Eneas
2.5.1. Fundador era el hombre que celebraba el acto religioso sin el que no podía existir una población
2.5.2. Cada ciudad "adoraba" o "seguía" al que la había fundado
2.5.2.1. El fundador se recordaba cada aniversario en sus ceremonias sagradas.
2.5.3. Eneas habia fundado a Lavinio, de donde eran los albanos y los romanos, por ello fue mirado como el primer fundador de Roma
2.5.3.1. Sobre el se establecieron tradiciones y recuerdos.
2.5.3.1.1. Virgilio se apodero de ese tema y escribió el poema nacional de la ciudad romana.
2.5.3.2. La llegada de Eneas, el traslado de los dioses de Troya a Italia, es el tema de la Eneida. El poeta canta a ese hombre que surca los mares para fundar una ciudad y llevar sus dioses al Latio
2.5.3.2.1. La población de Troya continua, pero no la ciudad troyana.
2.6. Los dioses de la ciudad
2.6.1. El culto era lo que formaba el lazo que unía toda sociedad.
2.6.1.1. Una ciudad era como una pequeña iglesia, con sus dioses, sus dogmas y su culto.
2.6.1.1.1. Tenia su cuerpo de sacerdotes que no dependía de ninguna autoridad, tenían sus libros y cada ciudad tenia sus oraciones y practicas.
2.6.1.1.2. La religión era completamente de cada ciudad y su población.
2.6.2. Así como los miembros de una familia tenían su altar domestico, la ciudad reunía a todos los mismos dioses protectores y celebraban los cantos religiosos en el mismo altar.
2.6.2.1. Este se ubicaba en un recinto encerrado de un edificio que los romanos llamaban templo de Vesta y los griegos Pritanio.
2.7. Religión de la ciudad
2.7.1. 1. Banquetes públicos
2.7.1.1. La principal ceremonia del culto domestico era una comida, la cual se denominaba sacrificio.
2.7.1.2. La principal ceremonia del culto a la ciudad también era una comida así
2.7.1.2.1. Habia que realizarse en común, por todos los ciudadanos, en honor a las divinidades protectoras.
2.7.2. 2. Las fiestas y el calendario
2.7.2.1. Todo lo que era sagrado daba lugar a una fiesta.
2.7.2.1.1. Existía la fiesta del recinto de la ciudad, amburbalia; la de los limites del territorio ambarvalia.
2.7.2.1.2. Lo que caracterizaba estas fiestas religiosas era que estaba prohibido trabajar y hacer el mal.
2.7.2.2. El calendario era dado por las leyes de la religión, las cuales únicamente los sacerdotes conocían asi que ellos lo redactaban.
2.7.2.2.1. Cada ciudad contaba sus años de forma diferente, no se parecía ningún calendario
2.7.3. 3. El censo
2.7.3.1. Una de las ceremonias mas importantes de la religión de la ciudad era la Purificación
2.7.3.1.1. Se celebraba cada cuatro años en Roma. La virtud de dicha ceremonia era borrar las faltas cometidas por los ciudadanos contra el culto.
2.7.3.1.2. Ese día se reunían todos los ciudadanos fuera de los muros en silencio absoluto
2.7.4. 4. La religión en la asamblea, en el senado, en el tribunal y en el ejército
2.7.4.1. Todo acto de la vida pública era intervenido por la religión o culto a los dioses.
2.7.4.1.1. El pueblo no se reunía en asamblea sino los días que la religión lo permitía
2.7.4.1.2. En Roma la asamblea iniciaba con una oración.
2.7.4.1.3. Así como esto sucedía en Roma, en Atenas no era muy diferente, no se administraba justicia sino los días que era permitido por la religión
2.7.4.1.4. Después de la victoria de un ejercito se ofrecía un sacrifico, ya que antes de la batalla les dirigían a los dioses una súplica.