1. El Método de Cafh y el propósito que nos mueve a observarlo
1.1. Son nuestras respuestas a nuestras preguntas vitales
1.1.1. ¿Qué buscamos en la vida?
1.1.2. ¿Qué hacemos para lograr ese objetivo?
1.1.3. ¿Para qué esforzarnos?
1.1.4. ¿Cómo nos relacionamos con lo desconocido:
1.1.4.1. la inmensidad del universo,
1.1.4.2. los misterios de la existencia,
1.1.4.3. el haber nacido, ?
1.1.4.4. el morir...
1.2. ASCETICA DE LA RENUNCIA
2. Práctica del Método de Cafh
2.1. enseñanzas,
2.2. los ejercicios
2.3. reuniones, .
2.4. retiros
2.5. y conferencias particulares
2.6. De acuerdo a las Categorias:
2.6.1. En la categoría de Patrocinados entramos en contacto con el Método a través del estudio de las enseñanzas y de la práctica de la meditación.
2.6.1.1. Por eso decimos que, en la categoría de Patrocinados, el Método es primordialmente conocimiento.
2.6.2. En la categoría de Solitarios profundizamos en el esfuerzo ascético y en la comprensión de la mística.
2.6.3. En la categoría de Ordenados se nos abre la posibilidad de ahondar aún más en la comprensión y la práctica de la ascética y de la mística. A través del voto de renunciamiento y de la dedicación de atención y tiempo al proceso del desenvolvimiento y a la atención de las almas, el vínculo pleno y sostenido con el Cuerpo Místico de Cafh influye sobre todos los aspectos de nuestra vida.
2.6.4. Sea cual fuere nuestra categoría en Cafh, A través de la perseverancia y de la ofrenda, nuestra vivencia del Método evoluciona paulatinamente desde ser un marco conceptual de desenvolvimiento y una práctica esporádica de ejercicios ascéticos, hasta transformarse en una expresión integral de nuestra vida,
2.6.5. Los miembros de Cafh tenemos la oportunidad de vivir a la medida de nuestro anhelo de desenvolvimiento y de convertir el Método que nos brinda Cafh en nuestro modo espontáneo de vida.
2.7. Expreciones del estado de conciencia segun la simbologia arcaica
2.7.1. Dama del velo negro o babel
2.7.2. Anhuni, sentimiento
2.7.3. Philo,Razon
2.7.4. Beatrix, la mente Superior
2.7.5. Aheia, expresion pura del espiritu
2.7.6. Hes, armonía perfecta Espíritu y Materia
3. CONCECUENTES CON NUESTROS PRINCIPIOS
3.1. encauzar nuestras aspiraciones espirituales en los carriles propios de nuestras creencias
3.2. ajustarnos a cánones éticos
3.3. practicar virtudes
3.4. ejercicios espirituales
3.5. agudizar nuestra mente
3.6. afinar nuestro sentido artístico
3.7. efectuar buenas obras.
4. conocimiento de si mismo
4.1. Etapas
4.1.1. Niñez y juventud
4.1.1.1. Formación de la personalidad
4.1.1.1.1. lo que nos dicen que somos
4.1.1.1.2. necesidad de entender nuestra situación en el mundo y de desarrollar recursos para poder hacernos cargo de nuestra vida
4.1.1.1.3. sentimos que somos de acuerdo con un grupo determinado
4.1.1.1.4. de los estímulos que recibimos al interactuar en el medio en el que estamos
4.1.1.1.5. un lugar determinado y la época en que vivimo
4.1.1.1.6. Las diferencias que podamos tener entre nosotros respecto de ellas son sólo variaciones de una misma manera general de pensar propia de nuestro medio y nuestro tiempo.
4.1.2. PERSONALIDAD ADQUIRIDA
4.1.2.1. LA IDENTIDAD
4.1.2.1.1. más los hábitos que hemos adquirido
4.1.2.1.2. la manera de sentir y de pensar de acuerdo con el lugar y la época
4.1.2.2. Una vez que consolidamos esa noción de ser, de sentir y de pensar, suele detenerse el desarrollo de nuestro estado de conciencia
4.1.2.3. seguridad
4.1.2.3.1. Esto nos une con quienes piensan y actúan como nosotros y también nos separa de los que piensan o actúan de otra manera.
4.1.2.3.2. JUZGAMOS
4.1.3. Sin embargo, a pesar de que la mayoría de nosotros se adhiere a principios éticos y creencias nobles, no hemos logrado todavía un mundo sin violencia, destrucción y tragedias producidas por nosotros mismos
4.1.4. PERSONALIDAD ESPIRITUAL
4.1.4.1. tenemos excelentes principios y nobles ideales, no siempre logramos buenos frutos con ellos. Esgrimimos nuestra verdad como la única verdad, sin percatarnos de que hay tantas supuestas verdades en el mundo como grupos dicen tenerla. No aceptamos todavía que para que una verdad realmente lo sea ha de ser tan obvia que no habría manera de no reconocerla.
4.2. LO OBVIO
4.2.1. SUFRIMIENTOS
4.2.1.1. PERSONALES
4.2.1.2. ESPIRITUALES
4.3. TRABAJO
4.3.1. ASCETICA DE LA RENUNCIA
5. Exposicion
5.1. primera semana
5.1.1. Definiciones
5.2. segunda semana
5.2.1. Proceso
6. ontologia
6.1. ser
6.1.1. VOLUNTAD
6.1.2. CONCIENCIA
6.1.3. esencia
6.1.4. sustancia
6.2. Definicion
7. ACEPCIONES
7.1. CREENCIAS
7.2. PRACTICAS
7.3. BUENOS SENTIMIENTOS
7.4. FUNCIONES ELEVADAS DE LA MENTE
7.5. INCLINACION ARTISTICA
8. vocavulario
8.1. Ser
8.2. Vida
8.3. Espiritual
8.4. Espiritu
8.5. Conciencia
8.6. Estado de Conciencia
8.7. Expansion de la conciencia
8.8. Nocion
8.9. Nocion de ser
8.10. IDENTIDAD
8.11. PERSONALIDAD ADQUIRIDA
8.12. Ascetica
8.13. Ascética de la Renuncia
9. DEFINICION
9.1. Consideramos que la vida espiritual se refiere a nuestra noción de ser y existir, a nuestra visión de lo que somos en el contexto del tiempo eterno y del espacio infinito
10. Preguntas
10.1. para que desenvolvernos?
10.2. que relacion hay entre los temas de meditacion y la vida espiritual?
10.3. podriamos interpretar como Dama negra a la personalidad adquirida?
10.4. quien es el pensador
10.5. podemos reconocer las expreciones divinas de nuestra conciencia?
11. Etapas delos estados de conciencia
11.1. Viandante
11.1.1. El hombre que es arrastrado por la pasión es llamado el Viandante
11.2. Peregrino
11.3. Ihes
11.4. Etapas en los temas de meditacion
11.4.1. Dama del Velo Negro
11.4.1.1. la naturaleza humana
11.4.1.2. la materia pesada y grosera
11.4.2. El Abismo
11.4.2.1. Pequeño Anillo dentro del cual ella es Reina y él súbdito
11.4.2.2. abrasadoras pasiones
11.4.2.3. los recuerdos de los pasados placeres y las lamentaciones
11.4.2.4. las escorias que le ligan a la tierra
11.4.3. Los Dos Caminos
11.4.3.1. las dos llaves
11.4.3.1.1. amor, sentimiento
11.4.3.1.2. y razon
11.4.4. El Estandarte
11.4.4.1. La Luz Divina
11.4.4.2. La Mente Superior
11.4.4.2.1. la Gruta de Ras
11.4.5. E Templo de Oro
11.4.6. El Velo de Aheia
11.4.7. La Resurreccion de Hes
12. Método de vida
12.1. MÉTODO
12.1.1. observar una manera particular de obrar y proceder
12.1.1.1. hacemos de esta observancia un hábito
12.1.1.1.1. enmarcamos nuestra vida dentro de un método
12.1.2. con el fin de lograr un objetivo
12.1.2.1. el propósito
12.1.3. Un método da efectividad, celeridad y precisión
12.1.3.1. a la tarea que nos proponemos efectuar
12.2. Método de Cafh
12.2.1. características
12.2.1.1. individual
12.2.1.1.1. el Método de Cafh se adecua a las características, posibilidades y objetivos individuales.
12.2.1.2. exterior
12.2.1.2.1. el Método de Cafh no afecta la privacidad, la intimidad ni la libertad de sentir y de pensar.
12.2.2. está basado en sus enseñanzas
12.2.3. es de carácter ascético-místico
12.2.3.1. “Ascético”
12.2.3.1.1. porque presupone dedicación y esfuerzo ordenado y regular para influir en forma positiva sobre hábitos de conducta y tendencias personales.
12.2.3.2. “Místico”
12.2.3.2.1. porque sus recomendaciones nos orientan a recorrer el camino hacia la unión divina a través de la participación consciente y progresiva con todos los seres vivientes.
12.2.4. conceptos inseparables del Método de Cafh
12.2.4.1. La Ascética de la Renuncia
12.2.4.1.1. La expresión “de la Renuncia” define el carácter de la ascética, un esfuerzo tendiente a comprender y asimilar la noción de que nada es permanente, ni las ideas, ni los sentimientos, ni los actos, ni la propia vida.
12.2.4.1.2. Esta comprensión es lo que nos da libertad interior para asumir el reto de desenvolvernos.
12.2.4.1.3. El fin de la Ascética de la Renuncia es estimular el desenvolvimiento de nuestro estado de conciencia y se basa en el sentido trascendente de la vida que nos da la Mística del Corazón.
12.2.4.2. la Mística del Corazón
12.2.4.2.1. La expresión “del Corazón” define el carácter de nuestra mística:
12.2.4.2.2. La Mística del Corazón, por otra parte, se sustenta en un trabajo ascético de renuncia, orientando el esfuerzo por desenvolvernos hacia la profundización de nuestro estado de conciencia.
12.2.4.3. Los calificativos “de la Renuncia” y “del Corazón” expresan, entonces, el objetivo único del Método de Cafh:
12.2.4.3.1. El desenvolvimiento espiritual de quienes lo practican
12.2.4.4. La mística y la ascética
12.2.4.4.1. nos inducen a buscar estados iluminativos vinculados directamente a la participación
12.2.4.5. La ascética fortalece la voluntad y las funciones mentales,
13. Método de vida
13.1. MÉTODO
13.1.1. observar una manera particular de obrar y proceder
13.1.1.1. hacemos de esta observancia un hábito
13.1.1.1.1. enmarcamos nuestra vida dentro de un método
13.1.2. con el fin de lograr un objetivo
13.1.2.1. el propósito
13.1.3. Un método da efectividad, celeridad y precisión
13.1.3.1. a la tarea que nos proponemos efectuar
13.2. Método de Cafh
13.2.1. características
13.2.1.1. individual
13.2.1.1.1. el Método de Cafh se adecua a las características, posibilidades y objetivos individuales.
13.2.1.2. exterior
13.2.1.2.1. el Método de Cafh no afecta la privacidad, la intimidad ni la libertad de sentir y de pensar.
13.2.2. está basado en sus enseñanzas
13.2.3. es de carácter ascético-místico
13.2.3.1. “Ascético”
13.2.3.1.1. porque presupone dedicación y esfuerzo ordenado y regular para influir en forma positiva sobre hábitos de conducta y tendencias personales.
13.2.3.2. “Místico”
13.2.3.2.1. porque sus recomendaciones nos orientan a recorrer el camino hacia la unión divina a través de la participación consciente y progresiva con todos los seres vivientes.
13.2.4. conceptos inseparables del Método de Cafh
13.2.4.1. La Ascética de la Renuncia
13.2.4.1.1. La expresión “de la Renuncia” define el carácter de la ascética, un esfuerzo tendiente a comprender y asimilar la noción de que nada es permanente, ni las ideas, ni los sentimientos, ni los actos, ni la propia vida.
13.2.4.1.2. Esta comprensión es lo que nos da libertad interior para asumir el reto de desenvolvernos.
13.2.4.1.3. El fin de la Ascética de la Renuncia es estimular el desenvolvimiento de nuestro estado de conciencia y se basa en el sentido trascendente de la vida que nos da la Mística del Corazón.
13.2.4.2. la Mística del Corazón
13.2.4.2.1. La expresión “del Corazón” define el carácter de nuestra mística:
13.2.4.2.2. La Mística del Corazón, por otra parte, se sustenta en un trabajo ascético de renuncia, orientando el esfuerzo por desenvolvernos hacia la profundización de nuestro estado de conciencia.
13.2.4.3. Los calificativos “de la Renuncia” y “del Corazón” expresan, entonces, el objetivo único del Método de Cafh:
13.2.4.3.1. el desenvolvimiento espiritual de quienes lo practican
13.3. Son nuestras respuestas a nuestras preguntas vitales
13.3.1. ¿Qué buscamos en la vida?
13.3.2. ¿Qué hacemos para lograr ese objetivo?
13.3.3. ¿Para qué esforzarnos?
13.3.4. ¿Cómo nos relacionamos con lo desconocido:
13.3.4.1. la inmensidad del universo,
13.3.4.2. los misterios de la existencia,
13.3.4.3. el haber nacido, ?
13.3.4.4. el morir...