1. Gnoseología y Epistemología
1.1. Gnoseología
1.1.1. El estudio del conocimiento sea cual sea su fuente
1.1.1.1. Se pregunta por: posibilidad del conocimiento y sus características, los tipos de conocimiento, verdad, creencias, saber, sabiduría.
1.1.1.1.1. Perspectiva desde los grandes sistemas filosóficos y la crítica a los mismos
1.2. Epistemología
1.2.1. El estudio del conocimiento en las ciencias
1.2.1.1. Se pregunta por la ciencia con relación a: características, metodología, conocimiento, límites, posibilidades, inductivismo, cambios de paradigma, falsación, teorías, leyes, evidencia y datos.
1.2.1.1.1. Perspectiva del conocimiento científico.
2. Creer, saber y conocer
2.1. Saber
2.1.1. “creencia fundada en razones objetivamente suficientes”
2.1.1.1. S sabe que p si y solo si: 1. S cree que p 2. S tiene razones objetivamente suficientes para creer que p
2.2. Creer
2.2.1. Estado disposicional adquirido, que causa un conjunto coherente de respuestas y que está determinado por un objeto o situación objetiva aprehendidas
2.2.1.1. S cree que p si y solo si: 1. S está en un estado adquirido x de disposición a responder de determinada manera ante variadas circunstancias; 2. p ha sido aprehendida por S; 3. p determina x.
2.3. Conocer
2.3.1. “estado disposicional a actuar, adquirido, determinado por un objeto o situación objetiva aprehendidos, que se acompaña de una garantía segura [personal] de acierto”
2.3.1.1. Para conocer (en sentido estricto) x son condiciones necesarias: 1. Tener o haber tenido experiencias directas de x (y, por ende, que x exista). 2. Integrar en la unidad de un objeto x experiencias de x. 3. Poder tener respuestas intelectuales adecuadas frente a x.
3. Distinción y límites de las ciencias
3.1. Formales
3.1.1. • Estudian entes ideales o conceptuales • Emplean términos vacíos (variables lógicas) • Su método es la lógica • Teoremas y descubrimientos surgen de la esfera extramatemática o extralógica • Construcción a partir de axiomas • Prueban o demuestran sus enunciados • Inferencia deductiva • Su verdad es por coherencia
3.2. Fácticas
3.2.1. • Estudian entes concretos o hechos • Emplean términos interpretados • Su método es la observación y/o experimentación • Sus descubrimientos surgen de la observación • Su construcción se da a partir de teorías • Las ciencias empíricas verifican (confirman o desmienten) sus enunciados o hipótesis • La inferencia es deductiva e inductiva • La verdad está dada por las pruebas de verificación y coherencia • Su verificación siempre es incompleta y temporal
3.2.1.1. Ciencias naturales: estudian los entes o seres que no dependen de la intervención humana para su creación
3.2.1.2. Ciencias humanas o sociales: ciencias que estudian los productos y sistemas humanos
4. Actitudes frente al conocimiento
4.1. Dogamtismo
4.1.1. Actitud o tendencia a afirmar que una cosa es absolutamente cierta y segura
4.2. Escepticismo
4.2.1. Actitud de dudar de la verdad de todo.
4.2.1.1. Relativismo: postura filosófica que sostiene que no existe una verdad o un criterio objetivo y universal, sino que estas son relativas a la cultura, sociedad, individuo u otro contexto particular en el que se produzcan.
4.2.1.2. Subjetivismo: corriente filosófica que sostiene que la realidad y la verdad son subjetivas, es decir, que dependen del sujeto que las percibe y experimenta, y que no hay una realidad objetiva independiente del sujeto.
4.3. Sofistica
4.3.1. Actitud que consiste en la aplicación de argumentos aparentemente veraces pero falsos, conocidos como "sofismas", en la argumentación
4.4. Critica
4.4.1. Postura que afirma la posibilidad de obtener conocimientos verdaderos, siempre que se discierna hasta dónde pueden llegar nuestras facultades de conocer o se contrasten críticamente nuestros conocimientos con la realidad.
4.4.1.1. El primer tipo de criticismo es el kantiano y sugiere una crítica de la razón para averiguar hasta dónde se puede conocer.
4.4.1.2. El segundo criticismo es propio del racionalismo crítico del Siglo XX y sostiene que todo saber es falible y que, por eso, tiene que ser puesto a prueba.