Filosofia Medieval
por Erik Moraes
1. Santo Tomás de Aquino
1.1. maior expoente do período escolástico da teologia e Filosofia católica, cujo nome deriva das “escolas” monásticas ou catedralícias.
1.2. O “método” da escolástica madura era a disputatio, que consistia em um embate dialético de opiniões contrárias e favoráveis a determinada tese.
2. ÉTICA DA LEI NATURAL E DAS VIRTUDES
2.1. a lei eterna de Deus é participada à mente humana como “lei natural”, e o papel de tal lei — como de todas — é orientar o homem à sua finalidade e felicidade, que é Deus.
2.2. virtude é definida por Aquino (2011) como “uma boa qualidade da mente pela que se vive retamente, da qual ninguém usa mal, produzida por Deus em nós sem intervenção nossa”.
3. POLÍTICA
3.1. Para Aquino (2011), o homem é um “animal sociável e político”: desprovido de instrumentos que lhe garantam automaticamente a sobrevivência, mas dotado de razão para buscar os meios da existência, ele não pode, sozinho, encontrar tudo que necessita.
3.2. Ao contrário, a Filosofia política de Thomas Hobbes (1588-1679) afirma que o indivíduo, no “estado de natureza”, é “o lobo do homem”, e o Estado é um artifício, o “Leviatã” que, por meio da força, impõe a “paz”.
4. GUILHERME DE OCKHAM
4.1. iniciou o processo fideísta e racionalista que caracteriza a Modernidade, com suas separações entre fé e razão, graça e natureza, Igreja e Estado, as quais quebram a harmonia buscada por Agostinho e Tomás de Aquino.
5. Escola de Salamanca:
5.1. Foi uma das quatro grandes universidades da cristandade medieval, junto com Paris, Bolonha e Oxford.
6. Universidade de Coimbra
6.1. fundada em 1290, também merece destaque por manter-se como uma das instituições mais antigas do mundo
7. é o estudo da filosofia que se desenvolveu na Europa durante o Séc V ao Séc XV.
7.1. Filosofia Patrística
7.1.1. se dedicava a desenvolver uma filosofia que se aproximava do pensamento cristão e do conhecimento religioso.
7.2. Filosofia Escolástica
7.2.1. Tomás de Aquino, que utiliza do pensamento aristotélico para pensar sobre questões inerentes à fé.
7.3. Filosofia Tardia Medieval
8. Durante esse tempo, a Europa passou por mudanças significativas.
8.1. Ascensão do cristianismo
8.2. Queda do império romano
9. A CIDADE DE DEUS E A JUSTIÇA
9.1. defende que uma sociedade se forma a partir do amor de vários indivíduos pelo mesmo objeto.
9.1.1. Atualmente, poderíamos ver algo semelhante nas competições esportivas: uma torcida de futebol, formada por pessoas que não se conhecem
10. NOMINALISMO METAFÍSICO-TEOLÓFICO E EPISTEMOLÓGICO
10.1. a razão não poderia conhecer com certeza a transcendência e unicidade de Deus, a imortalidade da alma, tampouco existiria uma lei moral natural.
10.2. nominalista: os conceitos serão meros “nomes" ou “símbolos” que agregarão realidades similares, pois o “conceito universal” seria tão somente uma apreensão “confusa” de uma realidade única.
10.2.1. Nominalismo Moral: o ato humano será moralmente bom ou mau na medida em que se conformar ou não à obrigação legal imposta por Deus
10.2.2. Nominalismo Político: Estão sujeitas ao papa todas as coisas que visam ao culto de Deus e à estabilidade dos cristãos.