1. Difusionista
1.1. Caracterizou-se pela rejeição da unilinearidade, ou seja, não admite a ideia de um desenvolvimento constante e ascendente das culturas defendida pelos evolucionistas.
1.1.1. A cultura deveria ser pensada como um mosaico:
1.1.2. no qual as diferentes sociedades criavam e difundiam práticas e saberes que seriam absolvidos por outros grupos socias.
1.1.3. Usando como exemplo a cultura brasileira que surgiu em outros contextos sócias e foram trazidos para cá.
1.2. Foi importante no começo do século XX por ser uma teoria alternativa de compreensão cultural
2. Estruturalista
2.1. Cultura conjunto de sistemas simbólicos (arte, religião educação). Que atua de modo integrado e constitui totalidade social.
2.1.1. Não é possível compreender uma cultura com base em elementos
2.1.1.1. Ela só faz sentido com um todo, assim como a língua só faz sentido no conjunto de sua estrutura
2.2. Principal sociólogo: Claude Lévi- Strauss
2.2.1. As diferentes estruturas devem ser estudas por meio de modelos inconscientes, que servam de referencia para que o individuo e o coletico organizem o mundo e deem sentido a ele.
3. Culturalismo
3.1. Principal estudioso Franz Boas
3.1.1. O conceito de civilização deve ser relativizado
3.1.2. As diferenças culturais seriam resultado das trajetórias independentes dos grupos humanos
3.1.2.1. Exemplo: como cada cultura utiliza as inovações tecnológicas
3.1.2.2. Particularidades históricas
3.2. Critica ao evolucionismo
4. Evolucionista
4.1. Desenvolvida na Inglaterra no século XIX, por meio dos estudos de E. B. Tylor
4.2. Cultura: é todo o complexo que compreende crenças, artes, leis, morais, costumes ou qualquer capacidade ou hábitos adquiridos pelos homens.
4.3. Escola que Elaborou a primeira teoria social
4.3.1. Responsável por uma construção de outro postulado, hoje já ultrapassado
4.3.2. No qual as sociedades têm início em um estado primitivo(selvagens) e se tornam civilizado com o passar do tempo
4.3.2.1. Contribuindo par a ideia do etnocentrismo, e colonização europeia
5. Relativismo cultural
5.1. Os que surgiram para contrapor ao evolucionismo: Difusionismo, Culturalismo, Funcionalismo, Estruturalismo, Interpretativa.
6. Funcionalismo
6.1. A definição de cultura pode ser resumida como um todo integrado, uma síntese de instituições (jurídicas, econômicas, religiosas...), pela perpetuação da dinâmica social entre seus membros.
6.1.1. Assim as instituições sócias são meios coletivos de satisfazer necessidades individuais e sociais.
6.1.1.1. Portanto a família, sistema legal, a religião são esses meios coletivos que satisfazem as necessidades individuais como comer, morar, e as coletivas, como o casamento, segurança coletiva
6.2. O reconhecimento da diversidade cultural foi uma das grandes contribuições desse método.
6.2.1. Essa abordagem ajuda a entender com por exemplo como os vários ritmos e dançãs expressam as maneiras pelas quais os grupos socias se relacionam com a música e a arte.
7. Interpretativa
7.1. Nessa perspectiva a cultura é um sistema simbólico, uma complexa "teia de significados" tecidas pelos próprios seres humanos, e que desta não podem se lirbertar
7.2. Principal representante: Clifford Geertz, que teve uma base no método de Weber.
7.2.1. O comportamento humano é sempre simbólico, dependente de como os indivíduos percebem a si próprios e das ações que resultam dessa percepção.
7.2.1.1. Exemplo: O comportamento esperado de um torcedor que está assistindo a um jogo no estádio, nesse ambiente espera-se que ele, assim como os demais, vibre, grite, esteja entusiasmado.
7.2.1.2. Torcer representa um conjunto de símbolos compartilhado entre indivíduos.