1. El super hombre y el eterno retorno
1.1. Superhombre
1.1.1. Tras la caida de dios, existe el 'ultimo hombre', el cual anda desorientado, no es capaz de crear sus propios valores, nihilismo pasivo.
1.1.2. Ha de llegar el superhombre, el nuevo hombre capaz de asumir la muerte de dios y crear su propia morale
1.1.3. El superhombre llevara a cabo la transmutacion de los valores y lo hara recuperando la inocencia primitiva, situandose 'mas alla del bien y del mal'
1.1.4. Las transformaciones necesarias para esta transmutacion a superhombre son:
1.1.4.1. El camello. Es el animal que se arrodilla para aceptar la pesada carga del 'tu debes'. Este se transformara en leon
1.1.4.2. El leon. Se niega a aceptar la carga moral y los viejos valores racionales. No es capaz de crear sus propios valores, por lo que se transformara en niño
1.1.4.3. El niño. El hombre capaz de crear muevos valores, de situarse fuera de la moral, inocencia que le permite recomenzar
1.2. El eterno retorno
1.2.1. Es afirmar el eterno presente
1.2.2. El eterno instante, cada instante ha de vivrse como unico y pleno de vida
1.2.3. Slo el que tiene voluntad de poder es capaz de enfrentarse al eterno retorno
2. Muerte de dios y nihilismo
2.1. La expresion de 'dios ha muerto' se refiere a los valores morales que se fundamentaban en la divinidad. El hombre a matado a dios, y con el todo el sentido trascendente. E hombre queda desorientado, en el rebaño, lo que le hace ser nihilista
2.1.1. Nihilismo pasivo. Ante el hundimiento de los valores tradicionales, la voluntad de poder se reduce: surge la angustia y la desorientacion
2.1.2. Nihilismo activo. Asumir la muerte de dios, crear valores propios y dando asi sentido a su propia vida. Signo de la voluntad de poder, que crea a la vez que destruye
3. Critica a la cultura occidental
3.1. La critica a la moral
3.1.1. La moral de los señores
3.1.1.1. Aristocracia en las sociedades antiguas. Moral de autoafirmacion, voluntad de imponer jerarquias
3.1.1.2. Donde hay vida hay voluntad de poder, entendida como voluntad de superacion. Impulso inevitable de expresar la fuerza, su poder
3.1.2. La moral de los esclavos
3.1.2.1. Hombre vulgar y plebeyo, servil frente a los señores de la aristocracia
3.1.2.2. Resultado del resentimiento. Espiritus debiles e impotentes, voluntad de igualdad. Formar parte del rebaño, mediocridad
3.2. La critica a la metafisica
3.2.1. Todo comienza con un error, Socrates, wue impone el pensamiento logico y racional y se afianza con Platon para infravalorar lo sensible. Nietzche toma esta idea del segundo mundo eterno y estatico como una negacion de la vida
3.2.2. Incapaces de afrontar la vida, los espiritus libres inventan 'la ilusion del mundo verdadero' y dometen la realidad a leyes logicas y conceptos
3.2.3. La apariencia es lo unico que existe, y la metafisica nos separa de la autentica realidad
3.2.4. El cristianismo es un platonismo para el pueblo
3.2.5. Ideal ascetico, fe en la verdad, la negacion de la vida y la voluntad de la nada. Diluirse en el rebaño
4. Apolineo y dionisiaco
4.1. Apolineo. Relativo al dios Apolo
4.1.1. Razone
4.1.2. Quilibrio
4.1.3. Medida
4.1.4. Orden
4.1.5. Estatico
4.2. Dionisiaco. Relativo al dios Dionisio
4.2.1. Caos
4.2.2. Pasion
4.2.3. Imprevision
4.2.4. Dinamico
4.2.5. Desmesura
5. Etapas
5.1. Periodo romantico
5.1.1. Docencia en Basilea
5.1.2. Influencia marcada por Wagner y Schopenhauere
5.1.3. Estudio del pensamiento griego
5.1.4. Critica a Socrates
5.1.5. Introduccion de lo apolineo y lo dionisiaco
5.2. Periodo positivista
5.2.1. Problemas de salud
5.2.2. Deja de gustarle Wagner y Schop.
5.2.3. Estudio del pensamiento ilustrado
5.2.4. Critica de la tradicion judeocristiana y la metafisica
5.3. Periodo critico
5.3.1. Voluntad de poder y el superhombre
5.3.2. zaratustra anunciara la muerte de dios
5.3.3. Contra la religion, filosofia, moral y la filosofia
5.3.4. Nihilismo y decadenciad e occidente