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El Nuevo Testamento, medio de acceso a Jesús. Josep Orinol Tuñi Vancells, sj RESUMEN.

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1. el libro

1.1. Jesús en comunidad. El Nuevo testamento, medio de acceso a Jesús.

1.2. Josep Oriol Tuñi Vancells, sj.

1.3. Sal Terrae, Santander

1.4. 1988

1.4.1. Isbn:8429308229

2. 1. Nuestra lectura del Nuevo Testamento

2.1. 1. ¿Cómo es que todo esto no se sabía hasta ahora?

2.1.1. Introducción

2.1.1.1. aprender a leer la Biblia con los ojos nuevos que nos han dado los métodos modernos

2.1.1.2. -¿Entiendes lo que estás leyendo? Contestó: [31] ---¿Y cómo voy a entenderlo si nadie me lo explica? Hch 8, 30-31

2.1.1.2.1. ¿?

2.1.1.3. ¿Quién es Jesús, según estas obras del cristianismo primitivo?

2.1.2. causas

2.1.2.1. desconocimiento muy grande de las lenguas y las civilizaciones antiguas

2.1.2.1.1. descubrimientos arqueológicos y lingüísticos de las civilizaciones

2.1.2.2. la historia del Judaísmo del siglo 1

2.1.2.2.1. muchos documentos judíos no sobrevivieron a una situación de persecución y diáspora que se reavivó a finales de la Edad Media;

2.1.2.2.2. la marginación cultural del judaísmo llega hasta la época moderna

2.1.2.3. no se sabía casi nada de las circunstancias en las que se escribieron los libros bíblicos

2.1.2.3.1. ni siquiera se podía sospechar que conocer la situación y las circunstancias

2.1.2.3.2. No se había hecho un análisis de los diferentes estilos en los libros que forman el Pentateuco

2.1.2.4. los textos fundamentales empleados como base eran (en la mayoría de los casos) las traducciones latinas.

2.1.2.4.1. perder el sentido de los textos originales

2.1.2.4.2. la diversidad de tipos de literatura

2.1.2.5. la forma de entender lo que se llama la inspiración de los libros de la Biblia

2.1.2.5.1. Dios escribió (dictó) AT y NT a...

2.1.2.5.2. “Dei Verbum” del Vaticano II sobre la revelación

2.1.2.5.3. que quisieron expresar los autores humanos

2.1.2.5.4. nos quiere decir Dios a través de estas obras.

2.2. 2. ¿Qué hemos aprendido de los modernos métodos del estudio de la Biblia?

2.2.1. 27 libros del NT

2.2.1.1. 1) se gestan a través de muchos años

2.2.1.1.1. dejan entrever etapas precedentes

2.2.1.1.2. un tono de obra comunitaria,

2.2.1.2. 2) se escriben en lugares concretos, en circunstancias bien determinadas,

2.2.1.2.1. que resultan muy interesantes para captar y comprender su mensaje

2.2.1.2.2. con una cultura y una manera de ver las cosas bien concreta

2.2.1.2.3. dejan entrever cómo pensaban y vivían aquellos cristianos de los primeros años

2.2.1.3. 3) son obras ocasionales, parciales y sin pretensiones de ser obras escritas para siempre.

2.2.1.3.1. el tipo de comunidades en las que se escribían y a las que se dirigen

2.2.1.3.2. condicionan tanto la presentación como el sentido

2.3. 3. Los libros del NT como obras mistagógicas

2.3.1. “Mistagógico”

2.3.1.1. significa “que introduce en el misterio”.

2.3.1.2. ayudar a edificar la comunidad creyente

2.3.1.2.1. exhortar, edificar, instruir, aleccionar, enseñar, guiar, conducir, etc.

2.3.1.2.2. obras vivas

2.3.2. hablan de Jesús

2.3.2.1. para

2.3.2.1.1. fortalecerlos,

2.3.2.1.2. darles confianza,

2.3.2.1.3. comunicarles vida

2.4. 4. Jesús en las comunidades del NT: una hipótesis

2.4.1. ¿Qué criterios tenían los cristianos para el discernimiento de las muchas situaciones conflictivas que los rodeaban?

2.4.1.1. conocer “¿quién es Jesús?”,

2.4.1.1.1. vida de Jesús

2.4.1.1.2. actitudes de Jesús

2.4.1.1.3. su proclamación del Reino

2.4.1.1.4. comportamiento ante Dios y el pueblo

2.4.1.1.5. todos presuponen, de un modo u otro, esta vida terrena

2.4.2. =>

2.4.2.1. Constatar que Jesús de Nazaret fue

2.4.2.1.1. criterio fundamental de la fe y de la vida cristiana

2.4.2.2. “y vosotros ¿quién decís que soy yo?” Mt 16, 15.

3. 2. Pablo y Jesús: una vida compartida

3.1. 1. Jesucristo en las cartas de

3.1.1. Pablo

3.1.1.1. autor más antiguo del NT

3.1.1.2. se ha dicho que no muestra interés

3.1.1.2.1. en la vida de Jesús

3.1.1.2.2. pero, profundizando...

3.1.1.3. que no hay continuidad entre Jesús y él

3.1.1.3.1. ¿quién es Jesús para Pablo?

3.1.2. parte de su vida y de su predicación

3.1.2.1. es la ”cristología paulina”

3.1.2.1.1. Jesucristo

3.2. 2. Jesús en la experiencia de Pablo

3.2.1. Jesucristo en la

3.2.1.1. a) conversión de Pablo

3.2.1.1.1. cartas paulinas

3.2.1.2. b) vida de Pablo

3.2.1.2.1. conversión

3.2.1.2.2. quien es Jesús para él

3.2.1.2.3. definen el caminar de Jesús en la tierra

3.2.1.2.4. adentrarse en la realidad de Jesús y en las actitudes que más definen la vida de Jesús por dentro

3.2.1.3. c) predicación de Pablo

3.2.1.3.1. se presenta como:

3.2.1.3.2. ¿qué predica?

3.2.1.4. d) exhortaciones de Pablo

3.2.1.4.1. apela a las actitudes del Jesús terreno,

3.2.1.4.2. después de exponer razones y caminos para crecer

3.2.1.4.3. La vida de Jesús, re-leída a la luz de la fe en el “Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mi” (Gál 2,20).

3.2.1.4.4. es Jesús a quien debemos imitar

3.3. 3. Una vida compartida: Jesús y Pablo

3.3.1. la centralidad de Jesús en la experiencia cristiana de Pablo, su

3.3.1.1. caminar (vivir)

3.3.1.2. morir

3.3.1.3. resurrección

3.3.2. a)

3.3.2.1. leer las cartas, donde todo lo que

3.3.2.1.1. predica,

3.3.2.1.2. argumenta

3.3.2.1.3. sus motivaciones personales y

3.3.2.1.4. sus exhortaciones

3.3.3. b)

3.3.3.1. la vida de Jesús se manifiesta en nuestra carne:

3.3.3.1.1. oramos como Jesús (“Abbá”: Gál 4,6)

3.3.3.1.2. pensamos como Jesús (1 Cor 2,16),

3.3.3.1.3. amamos como Jesús (“el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones”: Rm 5,5)

3.3.3.1.4. morimos como Jesús (“llevamos siempre por todas partes el morir de Jesús”: (2 Cor 4,10)

3.3.3.2. tenemos el Espíritu que nos hace

3.3.3.2.1. confesar (1 Cor 12,3)

3.3.3.2.2. orar (Rm 8,16)

3.3.3.2.3. sentir (1 Cor 2,14-15),

3.3.3.2.4. amar (Rm 5,5)

3.3.3.3. Para el cristiano, todo es don;

3.3.3.3.1. no sólo su vida,

3.3.3.3.2. sino también el poder dar esta vida

3.3.4. c)

3.3.4.1. ¿quién es Jesús para Pablo?

3.3.4.1.1. Jesucristo es la vida de Pablo

3.3.4.1.2. Sí...

3.3.4.1.3. el interés de Pablo:

3.3.4.1.4. Cartas de escuela Paulina.

4. 3. Los sufrimientos de Jesús y del cristiano: la 1ª carta de Pedro

4.1. 0. la 1ª Carta de Pedro “nos suena”

4.1.1. “siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza” (3,15)

4.1.2. “vuestro adversario, el Diablo, ronda como león rugiente, buscando a quién devorar. Resistidle firmes en la fe” (5,8).

4.1.3. hilo conductor

4.1.3.1. ¿hay en este documento una valoración de la vida terrena de Jesús?

4.1.3.1.1. ¿qué rasgos de Jesús encontramos en ella?

4.1.3.2. ¿qué importancia tiene Jesús de Nazaret para la 1 Pe?

4.2. 1. El contexto de la 1ª Carta de Pedro

4.2.1. apenas dice nada relevante de su autor

4.2.1.1. se aclara a la luz de los destinatarios

4.2.1.1.1. “Pedro, apóstol de Jesucristo, a los que viven como extranjeros... en el Ponto, Galacia... (1,1)

4.2.1.1.2. “a los ancianos que están entre vosotros los exhorto yo, anciano como ellos, testigo de los sufrimientos de Cristo” (5,1)

4.2.1.2. ... emigrantes

4.2.1.2.1. forasteros (2,22; 1,17: viven fuera de su tierra)

4.2.1.2.2. una situación de sufrimiento injusto (2,19-20;3,14),

4.2.2. testimonio:

4.2.2.1. “el que da testimonio de Cristo con sus propios sufrimientos”

4.3. 2. El mensaje central de 1 Pe

4.3.1. los cristianos han entrado a formar parte de una nueva familia,

4.3.1.1. de un pueblo nuevo

4.3.1.2. el Pueblo de Dios

4.3.2. se centra en la fe, la esperanza y el amor

4.3.2.1. “Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mt 5,16).

4.3.3. mantener una conducta ejemplar que sea como la garantía

4.3.3.1. “habéis gustado que el Señor es bueno” (2,3)

4.3.3.2. les da identidad al grupo

4.4. 3. Jesucristo en 1 Pe

4.4.1. no habla de Jesús, sino de

4.4.1.1. Cristo

4.4.1.2. Jesucristo

4.4.1.3. Señor

4.4.1.4. Santo

4.4.1.5. Justo

4.4.2. su gloria

4.4.2.1. el hecho de que Dios lo haya resucitado

4.4.2.2. significa que

4.4.2.2.1. tenemos acceso a él

4.4.2.2.2. y a el reino de la luz y de la verdad (2,9; 1,22).

4.4.3. su vida terrena

4.4.3.1. a) Cristología y exhortación

4.4.3.1.1. una motivación doctrinal

4.4.3.2. b) Los sufrimientos de Jesucristo

4.4.3.2.1. aparece “sufrir”, 13 veces

4.4.3.2.2. pasión y muerte

4.4.3.2.3. asimilación del

4.4.3.3. c) Cómo fue el sufrimiento de Jesucristo

4.4.3.3.1. a)

4.4.3.3.2. b)

4.5. 4. Cristo y el cristiano

4.5.1. “en Cristo” (3,16; 5,10)

4.5.1.1. “mantened una buena conciencia, para que aquello mismo que os echen en cara sirva de confusión a quienes critican vuestra buena conducta en Cristo” (3,16).

4.5.1.1.1. buena conducta según el modelo de Cristo

4.5.1.2. “El Dios de toda gracia, el que os ha llamado a su eterna gloria en Cristo, después de breves sufrimientos os restablecerá, afianzará, robustecerá y os consolará” (5,10).

4.5.1.2.1. el sufrimiento

4.5.1.2.2. la vocación a compartir la gloria (“os ha llamado” 5,10)

4.5.2. compartir los sufrimientos de Cristo es

4.5.2.1. sufrir por el nombre de Cristo

4.5.2.1.1. Cristo fue aquel en cuyos labios no se encontró engaño, a pesar de ser objeto de violencia (2,22):

4.5.2.1.2. Si Jesús no respondió con insultos a los que le insultaban (2,23),

4.5.2.1.3. Cristo se confió a aquel que juzga justamente (2,23b);

4.5.2.1.4. Cristo no cometió pecado (2,22);

4.5.2.1.5. Si Cristo fue justo y sufrió injustamente (3,12,18),

4.5.2.1.6. Si Cristo es la piedra viva que corona el edilicio de la comunidad y ha sido rechazado (2,4),

4.6. 5. Conclusión

4.6.1. situando 1 Pe, en un contexto vivo:

4.6.1.1. gente de condición económica más bien modesta se veían rechazados

4.6.1.2. ello produce un desconcierto y una falta de identidad (incluso social) en los cristianos de esas comunidades

4.6.1.3. Jesús, que también sufrió sin haber dado ningún motivo

4.6.2. recurre al sufrimiento injusto de Jesús

4.6.2.1. para dar sentido a la situación socialmente injusta de la comunidad

4.6.3. comportamiento de los miembros de las comunidades

4.6.3.1. debe ser santo (1,15)

4.6.3.2. bueno ante los no-creyentes

4.6.3.2.1. que vean las buenas obras

4.6.3.2.2. y glorifiquen a Dios (2,12)

4.6.3.3. las mujeres deben ganar a los maridos no creyentes a través de su comportamiento (3,1-2).

4.6.3.4. comportamiento ha de ser como el de Jesús (“el buen comportamiento en Cristo” 3,16).

4.6.4. saber dar razón de la esperanza (3,14-16).

4.6.4.1. a partir de una situación concreta

4.6.4.1.1. aislamiento y rechazo

4.6.4.1.2. exhorta a iluminar su soledad y su tristeza

4.6.5. el sufrimiento de Jesús:

4.6.5.1. el de mucha gente

4.6.5.1.1. concentraciones urbanas

4.6.5.1.2. gente marginada

4.6.5.2. no es eco fatalista

4.6.5.2.1. exhorta a

5. 4. La solidaridad de Jesús con los cristianos: La Carta a los Hebreos

5.1. 1. A manera de introducción

5.1.1. aclaración

5.1.1.1. no es carta

5.1.1.1.1. ni el estilo

5.1.1.1.2. ni la doctrina

5.1.1.2. no la escribe Pablo

5.1.1.2.1. no aparece nunca el “yo”,

5.1.1.3. no se dirije a los Hebreos

5.1.1.3.1. no se menciona nunca a los hebreos,

5.1.1.3.2. ni a los judíos o a los israelitas

5.1.2. es para los "cristianos"

5.1.2.1. “hemos venido a ser participes de Cristo, a condición de que mantengamos firme hasta el fin la segura confianza del principio”: 3,14

5.1.2.2. “mantengamos firmes la fe que profesamos: 4,14

5.1.2.3. “debiendo ser ya maestros en razón del tiempo, volvéis a tener necesidad de ser instruidos en los primeros rudimentos de los oráculos divinos: 5,12

5.1.3. es epistolar (breve exhortación, sermón, instrucción)

5.1.3.1. “Dios no sometió a los ángeles el mundo venidero del que estamos hablando”: 2,5

5.2. 2. Argumento y doctrina fundamental de Hebreos (Heb)

5.2.1. tema:

5.2.1.1. Jesús, sacerdote

5.2.1.1.1. fundamento de nuestra esperanza

5.2.2. a) El tema del “sacerdocio” en el cristianismo primitivo

5.2.2.1. relacionado al culto antiguo

5.2.2.1.1. templo + sinagoga

5.2.2.1.2. oración

5.2.2.2. Jesús no fue ni perteneció a los sacerdotes (saduceos y familias sacerdotales)

5.2.2.2.1. hubo hostilidad de ellos, hacia él:

5.2.2.2.2. “Cristo nos rescató de la maldición de la ley, haciéndose él mismo maldición, pues dice la Escritura: Maldito todo el que está colgado de un madero”: Gál 3,13; cf. Dt 21,23

5.2.2.3. ¿Cómo lo hizo Heb para interpretar el hecho salvífico con la imagen del sacerdocio?

5.2.3. b) El nuevo sacerdocio de Jesús

5.2.3.1. ritual

5.2.3.1.1. acto salvífico

5.2.3.1.2. celebración de la Pascua

5.2.3.2. (nadie más habla en el NT de Jesús como sacerdote)

5.2.3.2.1. mediador entre

5.2.3.2.2. acceso a Dios,

5.3. 3. La vida de Jesús y su sacerdocio

5.3.1. Jesús

5.3.1.1. el sacerdote que ofrece

5.3.1.1.1. una víctima a Dios

5.3.1.1.2. y la víctima ofrecida

5.3.1.2. ofrenda personal, perfecta

5.3.1.2.1. (5,9; 7,28)

5.3.1.2.2. a) plena obediencia a Dios

5.3.1.2.3. b) plena solidaridad con la vida de los hombres

5.3.1.3. ya era "hijo"

5.3.1.3.1. pero no sacerdote

5.3.1.4. nos puede escuchar y entender

5.3.1.4.1. como nosotros

5.3.2. a) Información de Heb sobre la vida de Jesús

5.3.2.1. leemos que

5.3.2.1.1. Jesús salió de la tribu de Judá (¡una tribu no sacerdotal!: 7,14).

5.3.2.1.2. Inició la predicación de la salvación (2,3).

5.3.2.1.3. Tuvo oyentes que transmitieron su predicación (2,3).

5.3.2.1.4. Fue fiel y obediente a Dios (3,2; 10,5-9).

5.3.2.1.5. Padeció y aprendió a obedecer a través del sufrimiento (2,10; 5,8).

5.3.2.1.6. Tuvo opositores (12,3).

5.3.2.1.7. Fue tentado, sin caer, sin embargo, en el pecado (2,18; 4,15).

5.3.2.1.8. Oró, suplicando a Dios con lágrimas y grandes gritos (5,7-10).

5.3.2.1.9. Murió en la cruz (12,2) fuera de las puertas de la ciudad (13,12).

5.3.2.1.10. “Subió” y fue elevado a la derecha de Dios (8,1; 13,20; 10,12).

5.3.2.1.11. Existe la convicción de que volverá (9,28; cf. 10,25).

5.3.2.2. puntos de apoyo para la presentación del sacerdocio

5.3.2.2.1. del gran sacerdote que

5.3.2.2.2. interviene por nosotros

5.3.3. b) Los textos que hablan de “Jesús”

5.3.3.1. realmente humano, y ahora sacerdote para siempre

5.3.3.1.1. ...a aquel que fue hecho inferior a los ángeles por un poco, a Jesús, le vemos coronado de gloria y honor por haber padecido la muerte” (2,9).

5.3.3.1.2. “Por lo tanto, hermanos santos, partícipes de una vocación celestial, considerad al apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe, a Jesús” (3,1).

5.3.3.1.3. “Teniendo, pues, tal Sumo Sacerdote que penetró los cielos —Jesús, el Hijo de Dios—,mantengámonos firmes en la fe que profesamos (4,14).

5.3.3.1.4. “...la esperanza propuesta, que nosotros tenemos como segura y sólida anda de nuestra alma y que penetra hasta más allá del velo, adonde entró por nosotros como precursor Jesús, hecho, a semejanza de Melquisedec, Sumo Sacerdote para siempre” (6,18-20).

5.3.3.1.5. “Por eso (Sal 104) de una mejor Alianza resultó fiador Jesús” (7,22).

5.3.3.1.6. “Teniendo, pues, hermanos, plena seguridad para entrar en el santuario en virtud de la sangre de Jesús” (10,19).

5.3.3.1.7. “...fijos los ojos en Jesús, el que inicia y consuma la fe, el cual, en lugar del gozo que se le proponía, soportó la cruz sin miedo a la ignominia, y está sentado a la diestra del trono de Dios” (12,2-3).

5.3.3.1.8. “(os habéis acercado) a Jesús, mediador ole una nueva Alianza, y a la aspersión purificadora de una sangre que habla mejor que la de Abel” (12,24).

5.3.3.1.9. “Por eso, también Jesús, para santificar al pueblo con su sangre, padeció fuera de la puerta (de la ciudad)” (13,12).

5.3.3.1.10. “Y el Dios de la paz que suscitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, ovejas en virtud de la sangre de una Alianza eterna, os disponga (13,20).

5.3.3.2. Jesucristo

5.3.3.2.1. 1) la persona de Jesús, es familiar

5.3.3.2.2. 2) los textos refieren sobre

5.3.3.2.3. 3) se entregó “de una vez para siempre”.

5.3.4. c) La solidaridad de Jesús

5.3.4.1. gran sacerdote

5.3.4.1.1. mediador

5.3.4.1.2. “el sacerdote ha de ser capaz de compadecerse, de comprender la debilidad y el sufrimiento humano" (2,17-18; 4,14-5.10...)

5.3.4.2. por

5.3.4.2.1. lo que ha vivido

5.3.4.2.2. como ofrece su vida

5.3.4.3. núcleo sacerdotal

5.3.4.3.1. Jesús es un hombre (2,6)

5.3.4.3.2. Ha padecido la muerte (2,9)

5.3.4.3.3. el que santifica y santificados

5.3.4.3.4. compartió la condición humana: 2,14

5.3.4.3.5. “tuvo que asemejarse en todo a sus hermanos” (2,17)

5.3.5. d) Jesús en las exhortaciones de Hebreos

5.3.5.1. solidaridad con los hombres

5.3.5.1.1. Cualquier situación humana de los destinatarios ha sido compartida por Jesús (excepto el pecado)

5.3.5.1.2. Jesús ilumina todas las posibles situaciones de los lectores

5.3.5.2. invitación a poner los ojos en Jesús

5.3.5.2.1. “corramos con fortaleza la prueba que se nos propone, fijos los ojos en Jesús, el que inicia y consuma la fe” (12,2).

5.3.5.2.2. a tener presente el fundamento de nuestra esperanza: Jesús

5.4. 4. Jesús, dentro de la presentación cristológica de Heb

5.4.1. Sin vida terrena de Jesús, éste no seria sacerdote

5.4.2. momentos cristológicos en Heb

5.4.2.1. "el Hijo"

5.4.2.1.1. pre-existencia

5.4.2.2. Jesús

5.4.2.2.1. vida terrena

5.4.2.3. sacerdocio

5.4.2.3.1. exaltación

5.4.2.3.2. ¿cómo consigue hacerlo?

5.5. 5. Jesús y nosotros

5.5.1. planteamiento judeo cristiano sobre

5.5.1.1. el sacerdocio

5.5.1.1.1. tradición

5.5.1.1.2. dar continuidad al AT

5.5.1.2. su significado

5.5.1.2.1. ¡ser servidores!

5.5.1.2.2. memorial de

5.5.2. para seguir sus pasos, debemos

5.5.2.1. amarnos,

5.5.2.2. acogernos,

5.5.2.3. encontrarnos,

5.5.2.4. ofrecernos... a la luz de Jesús

5.5.2.4.1. vivir “contemplando a Jesús”,

5.5.2.4.2. nos inspiramos

6. 5. Jesús en la comunidad joánica: el Evangelio de Juan

6.1. razón

6.1.1. un postulado (no histórico) sobre Jesús

6.1.2. ¿qué pretende Jn acentuando lo celestial de Jesús?

6.1.3. Las cartas 1 y 2 Jn

6.1.4. Vida de Jesús, presenta su mensaje (relacionar inicio de Mc con final de Jn)

6.2. 1. La comunidad de Jn

6.2.1. a) Una comunidad judeo-cristiana

6.2.1.1. una obra judía

6.2.1.1.1. razgos íntimos judíos

6.2.1.1.2. creer en Jesús

6.2.1.2. a la luz de la ley

6.2.1.2.1. toma cuerpo, firmeza e identidad la figura del Padre de Jesús:

6.2.1.2.2. es el judaísmo joánico

6.2.2. b) Una comunidad con gran sensibilidad cultural

6.2.2.1. usa expresiones semíticas

6.2.2.1.1. "hacer la verdad"

6.2.2.1.2. pone en boca de Jesús

6.2.2.1.3. esquematiza

6.2.2.1.4. pensamiento griego

6.2.3. c) Una comunidad en debate con la sinagoga farisea

6.2.3.1. características en Jn

6.2.3.1.1. hostilidad

6.2.3.1.2. persecución

6.2.3.1.3. e intransigencia

6.2.3.1.4. de los judíos

6.2.3.2. refleja pugna entre

6.2.3.2.1. comunidad cristiana

6.2.3.2.2. vs

6.2.3.2.3. sinagoga farisea

6.2.3.2.4. “Sus padres decían esto por miedo a los judíos, pues los judíos se habían puesto ya de acuerdo en que, si alguno le reconocía como Cristo, fuera excluido de la sinagoga” (9,22)

6.2.3.3. sitúa este evangelio hacia los años 80-90 d.C.,

6.2.3.3.1. refleja

6.2.4. d) Una comunidad que se mira en Jesús como en un espejo

6.2.4.1. evangelio de Juan sólo tiene un punto de mira y un centro: Jesús

6.2.4.2. los primeros cristianos no predicaron el Reino,

6.2.4.2.1. sino a Jesús

6.2.4.2.2. realizador del Reino

6.2.4.3. una comunidad

6.2.4.3.1. cuestionada en su fe

6.2.4.3.2. con una identificación con (identidad)

6.2.4.3.3. en labios de los fariseos

6.3. 2. Jesús en el evangelio de Juan

6.3.1. el tema de Jn

6.3.1.1. JESÚS

6.3.1.1.1. aquel que es la palabra y se hizo hombre es el mismo que está con nosotros (1,1.14.16)

6.3.1.1.2. confesiones de fe

6.4. 3. La clave de la presentación joánica: el Paráclito

6.4.1. ¿De dónde ha salido esta confesión narrativa?

6.4.1.1. un don, algo recibido y acogido, algo que le ha sido dado

6.4.1.1.1. fruto directo de la luz del Espíritu

6.4.1.2. “el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho” (14,26)

6.4.1.3. “Cuando resucitó de entre los muertos, se acordaron sus discípulos de que era eso lo que había querido decir, y creyeron en la Escritura y en las palabras que habla dicho Jesús” (2,22)

6.4.1.3.1. “Esto no lo comprendieron sus discípulos de momento; pero cuando Jesús fue glorificado, cayeron en la cuenta de que esto estaba escrito sobre él, y que era lo que le habían hecho” (12,16; cf. 20,9)

6.4.2. releer la vida de Jesús a la luz de su glorificación

6.4.2.1. “Esto lo decía refiriéndose al Espíritu que iban a recibir los que creyeran en él. Porque aún no había Espíritu, pues todavía no había sido Jesús glorificado” (7,39).

6.4.3. delante de Dios

6.4.3.1. el creador

6.4.3.1.1. que puede sacar vida de la muerte

6.4.3.1.2. donde la vida creyente se hace nueva

6.4.3.2. “hay que volver a nacer del Espíritu”: 3,3.5

6.5. 4. La vida terrena de Jesús en Jn

6.5.1. presente, actual

6.5.1.1. es siempre el Jesús confesado

6.5.1.2. lo que nos da la identidad de Jesús

6.5.1.2.1. Jesús es el hijo de José, el de Nazaret, aquel de quien sabemos quiénes fueron su padre y su madre (cf. 1,45: 1,48; 6,42; 7,50-52; 9,11).

6.5.1.2.2. Jesús es un judío (4,9)

6.5.1.2.3. “hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra” (4,34)

6.5.1.2.4. un gesto profético (¡y también violento!)

6.5.1.2.5. tiene amigos (11,5: cf. 2,1)

6.5.1.2.6. a través de la confesión

6.6. 5. Jn: el testimonio de Jesús y la confesión de la comunidad

6.6.1. la comunidad ha

6.6.1.1. acogido, visto, escuchado, honrado y amado a Dios

6.6.1.2. en el Jesús presente y actuante

6.6.2. dar testimonio

6.6.2.1. es

6.6.2.1.1. dar a conocer la propia identidad

6.6.2.2. de

6.6.2.2.1. Jesús

6.6.2.2.2. la misma comunidad

6.7. Leer a JN, es escuchar a Jesús

7. 6. La comunidad joánica y Jesús: las Cartas (1 y 2 Jn)

7.1. las "cartas"

7.1.1. 2 Jn

7.1.1.1. escrita por un "presbítero"

7.1.2. 1 Jn

7.1.2.1. dirigida a un grupo fiel

7.2. 1. La situación de la comunidad

7.2.1. cuando se escribieron

7.2.1.1. los "judíos" han desaparecido del horizonte

7.2.1.2. no hacen referencia al AT

7.2.2. en peligro

7.2.2.1. cohesión

7.2.2.1.1. “salieron de entre nosotros, pero no eran de los nuestros. Si hubiesen sido de los nuestros, habrían permanecido con nosotros. Pero sucedió así para poner de manifiesto que no todos son de los nuestros” (1 Jn 2,19)

7.2.2.2. consistencia (de los miembros)

7.2.2.2.1. tensa

7.2.2.2.2. ...

7.2.3. La ruptura se parece a la que veíamos en Jn a raíz de la separación de los cristianos joánicos del culto sinagogal

7.2.3.1. los disidentes

7.2.3.1.1. dicen:

7.2.3.1.2. (pero, sin tener presente a Jesús)

7.2.3.2. rompimiento

7.2.3.2.1. al perder de vista el rostro del Señor presente

7.2.3.2.2. se pierda también la identidad de la comunidad.

7.3. 2. La comunidad y Jesús: el sentido de la confesión de las cartas

7.3.1. a) Jesús en l Jn

7.3.1.1. 1) confesiones

7.3.1.1.1. Mesías e Hijo de Dios

7.3.1.1.2. terreno, mortal

7.3.1.2. 2) familiaridad

7.3.1.2.1. “Quien dice que permanece en él (Dios) debe vivir como vivió aquél” (2,6);

7.3.1.2.2. “todo el que tiene esta esperanza en él (Dios) se purifica a sí mismo, corno aquél es puro (3,3);

7.3.1.2.3. “sabéis que aquél se manifestó para quitar los pecados y en él no hay pecado” (3,5);

7.3.1.2.4. “en esto hemos conocido lo que es amor: en que aquél dio su vida por nosotros. Por eso también nosotros debemos dar la vida por los hermanos” (3,16).

7.3.1.3. 3) muerte salvadora

7.3.1.3.1. la sangre de Jesús la que nos salva (1,7; 5,6.8)

7.3.1.3.2. Jesús es víctima de propiciación por nuestros pecados (2,2; 4,10)

7.3.1.3.3. Jesús es el salvador del mundo (4,14; cf. Jn 4,42)

7.3.1.3.4. Jesús es el que ha venido para destruir las obras del diablo (3,8)

7.3.1.3.5. el que ha dado la vida por nosotros (3,16)

7.3.1.3.6. nuestros pecados son perdonados mediante su nombre (2,12; cf. 3,23; 5,13).

7.3.1.3.7. “si Jesús no ha muerto verdaderamente por nosotros, vuestra fe es vana, estáis todavía en vuestros pecados” (cf. 1 Cor 15,17).

7.3.2. b) Jesús y la vida cristiana

7.3.2.1. “lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras manos..., os lo anunciamos” (1,1-3)

7.3.2.1.1. referencias a Jesús

7.4. 3. Las cartas y el evangelio de Juan

7.4.1. las cartas 1 y 2 Jn

7.4.1.1. para re-leer a Jn

7.4.1.2. doctrinales

7.4.2. dicen lo mismo

7.4.2.1. de manera <>

7.4.2.1.1. 1)

7.4.2.1.2. 2)

7.5. Apéndice: Jesús en el Apocalipsis

7.5.1. el vidente

7.5.1.1. mirada a la trayectoria salvífica del pueblo

7.5.1.2. conducido por Dios

7.5.1.2.1. a la salvación

7.5.1.2.2. siendo Jesús la esperanza del pueblo

7.5.2. la comunidad de seguidores

7.5.2.1. testigos

7.5.2.2. no desfallecen ante

7.5.2.2.1. la fuerza aplastante del imperio romano

7.5.2.2.2. poder ilimitado del César

8. 7. La tradición sinóptica (I): el Evangelio de Marcos

8.1. 1. El problema sinóptico y la pregunta por Jesús de Nazaret

8.1.1. no son narrativas

8.1.1.1. momificadas

8.1.1.2. del pasado

8.1.1.3. sino

8.1.1.3.1. un momento de la realidad actual de Jesús

8.1.2. 1)

8.1.2.1. originalidad de Mc

8.1.2.1.1. dependencia narrativa de

8.1.3. 2)

8.1.3.1. no son cercanas a Jesús en el tiempo

8.1.3.2. dirigidas a comunidades con

8.1.3.2.1. problemas y preguntas

8.1.3.2.2. concretas

8.2. 2. Jesús de Nazaret en Mc

8.2.1. a) El sentido del relato de Mc

8.2.1.1. presenta la forma

8.2.1.1.1. "evangélica"

8.2.1.1.2. hilo conductor

8.2.2. b) Jesús de Nazaret en la confesión de Mc

8.2.2.1. carácter terreno

8.2.2.1.1. en Nazaret

8.2.2.1.2. se bautiza

8.2.2.1.3. busca compañeros (entre gente sencilla)

8.2.2.1.4. va a la sinagoga en sábado

8.2.2.1.5. se acerca a

8.2.2.1.6. señala su

8.2.2.1.7. indignación

8.2.2.2. previo a

8.2.2.2.1. rechazo de las autoridades, 3,6

8.2.2.2.2. malentendidos de sus familiares 3,21-35

8.2.2.2.3. rechazo de los de su pueblo 6,1-6),

8.2.2.2.4. hostilidad de los grupos de Jerusalén 11,1-12,44

8.2.2.3. en su pasión, objeto de

8.2.2.3.1. violencia

8.2.2.3.2. burlas

8.2.2.3.3. desprecio

8.2.2.3.4. sarcasmo

8.2.2.4. Pedro “Tú eres el Mesías”

8.2.2.4.1. por

8.2.2.4.2. pero faltaba:

8.2.3. c) La comunidad de Mc

8.2.3.1. su confesión

8.2.3.1.1. tendía a ser gloriosa

8.2.3.1.2. lo comparte con sus seguidores

8.2.3.2. el seguimiento de sus apóstoles

8.2.3.2.1. que

8.2.3.2.2. Mc explica como debe ser

8.2.4. d) Conclusión

8.2.4.1. la comunidad es corregida

8.2.4.1.1. como en 1 Cor 1-4

8.2.4.1.2. predicando a "Jesús crucificado"

8.2.4.2. la vida terrena

8.2.4.2.1. es un aspecto fundamental de la confesión

8.2.4.2.2. la doctrina de Jesús se resume en

9. 8. La tradición sinóptica (II): Lucas y Mateo

9.1. 1. Jesús de Nazaret en la obra lucana: Lc y Hch

9.1.1. a) La grandiosa visión de Lc-Hch: la historia y el Espíritu

9.1.1.1. sitúa la vida de Jesús en el marco de la historia de la humanidad

9.1.1.1.1. en el tiempo

9.1.1.1.2. conducida por el Espíritu de Dios

9.1.1.1.3. en la historia de Jesús

9.1.2. b) Jesús de Nazaret en la historia llevada por el Espíritu

9.1.2.1. b.1. La vida terrena de Jesús en Lc

9.1.2.1.1. sus actividades

9.1.2.2. b.2. El testimonio histórico de los doce apóstoles

9.1.2.2.1. etapas

9.1.2.2.2. heraldos

9.1.2.2.3. testigos

9.1.2.2.4. el Espíritu, que es quien hace revivir la vida de Jesús

9.1.2.2.5. Jesús a pesar de haber subido al cielo, continúa presente entre los suyos (Hch)

9.1.3. c) La presencia de Jesús en las comunidades según Lc-Hch

9.1.3.1. Jesús sube al cielo (Hch)

9.1.3.1.1. desde el cielo viene el Espíritu (Pentecostés)

9.1.3.2. en el nombre de...

9.1.3.2.1. los nuevos cristianos se hacen bautizar “en el nombre de Jesucristo” (2,38),

9.1.3.2.2. La fe cristiana es “fe en el nombre de Jesús” (3,16);

9.1.3.2.3. curaciones de los enfermos se hacen “en nombre de Jesús” (4,10);

9.1.3.2.4. sufrimientos de los apóstoles se dan por causa de este “nombre” (5,41; cf. 21,13).

9.1.3.2.5. el “nombre” equivale a la persona de Jesús

9.1.3.2.6. “ha sido por el nombre de Jesucristo, el Nazareno, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de entre los muertos; por su nombre (gracias a Jesús) y no por ningún otro, se presenta éste aquí sano delante de vosotros” (Hch 4,10)

9.1.3.3. presencia

9.1.3.3.1. La celebración de la fracción del pan señala esta presencia de Jesús en la eucaristía, (Lc 24,28-31.35; cf. Hch 2,42; 20,7).

9.1.3.3.2. los apóstoles y los helenistas viven, actúan, hablan y mueren como Jesús

9.1.3.3.3. Jesús se hace presente

9.1.4. d) Conclusión

9.1.4.1. Jesús aparece como el ejemplo, el modelo, el que ha abierto camino.

9.1.4.1.1. ayuda a comprender mejor el sentido de los gestos de Jesús

9.1.4.1.2. presencia confesada

9.1.4.2. Él es

9.1.4.2.1. centro de las comunidades cristianas

9.2. 2. Jesús de Nazaret en la comunidad de Mt

9.2.1. a) La presentación del mesianismo de Jesús

9.2.1.1. Mt subraya más bien la mesianidad trascendente del “hijo de Dios”.

9.2.1.1.1. “Jesucristo, hijo de David, hijo de Abrahán” (1,1).

9.2.1.1.2. quién es Jesús en cuanto Mesías davídico

9.2.1.1.3. las profesías se cumplen en Jesús

9.2.1.2. relectura de las tradiciones del pueblo de Israel

9.2.1.2.1. lo presenta como “verdadero Israel”

9.2.1.2.2. novedad didáctica radical

9.2.2. b) Jesús, “el hijo de Dios”

9.2.2.1. "de Egipto llamé a mi hijo" Mt 2, 15

9.2.2.1.1. "cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo" Os 11,1

9.2.2.2. se dirigía a Dios como Abbá

9.2.3. c) La comunidad mateana y su confesión de Jesús

9.2.3.1. judeo-cristiana

9.2.3.1.1. en problemas con los

9.2.3.1.2. abiertos a los no-judíos

9.2.3.1.3. Sin titulo

9.2.3.2. Jesús

9.2.3.2.1. presente en la comunidad

9.2.4. d) Conclusión

9.2.4.1. Jesús como realizador del plan de Dios

9.2.4.2. La Iglesia de Mt sabe

9.2.4.2.1. tiene la semilla del Reino en su seno

9.2.4.2.2. como comunidad que es el

10. 9. Conclusión: Jesús en comunidad

10.1. 1. Jesús y los cristianos

10.1.1. creen en él y lo confiesan

10.1.1.1. Señor

10.1.1.2. Hijo de Dios

10.1.2. Jesús

10.1.2.1. referencia

10.1.2.1.1. "vive"

10.1.2.1.2. "está exaltado"

10.1.2.1.3. "ha subido al cielo"

10.1.2.1.4. "esta con Dios"

10.1.2.2. ha resucitado

10.1.2.3. presente en las comunidades del NT

10.1.2.3.1. ilumina

10.1.2.4. vida-muerte-resurrección

10.1.2.5. no hay

10.1.2.5.1. Jesús

10.1.2.5.2. sin cristianos

10.2. 2. El Espíritu y Jesús

10.2.1. no hay

10.2.1.1. Jesús

10.2.1.2. sin Espíritu

10.2.1.2.1. que nos da luz y fuerza para

10.2.2. Libros NT

10.2.2.1. discernimiento

10.2.2.1.1. en los que latía el Espíritu

10.2.2.2. en situaciones concretas de la gente

10.2.2.2.1. el Espíritu

10.2.2.2.2. transmitieron quien fue Jesús

10.3. 3. La vida terrena de Jesús

10.3.1. un judío sencillo y piadoso

10.3.1.1. se sintió llamado a colaborar

10.3.1.1.1. en la renovación de la vida creyente de su pueblo

10.3.2. comenzó siguiendo a Juan Bautista

10.3.2.1. se decantó por

10.3.2.1.1. lo que Dios quería hacer en favor del pueblo

10.3.2.1.2. acercarse con misericordia a los más pobres

10.3.2.2. no solo anunciaba el Reino

10.3.2.2.1. lo hacía patente con sus gestos

10.3.2.2.2. hacia los más necesitados

10.3.2.2.3. le llevó a ser malentendido

10.3.3. fué a Jerusalén

10.3.3.1. centro del poder

10.3.3.2. reunido con sus amigos

10.3.3.2.1. en una cena de despedida, les pidió

10.3.3.3. firmó su sentencia de muerte

10.3.3.3.1. con traición y violencia

10.3.3.3.2. fue crucificado

10.3.4. Resucita

10.3.4.1. las pariciones

10.3.4.1.1. Sus amigos (y amigas)

10.3.5. la “vida de Jesús”

10.3.5.1. punto de referencia e inspiración

10.3.5.2. encontraron en la vida y la predicación de Jesús

10.3.5.2.1. el criterio decisivo de su vida y de su esperanza.

10.4. 4. Jesús y nosotros

10.4.1. podemos ser Jesús

10.4.1.1. en la medida que

10.4.1.1.1. hagamos nuestro el contenido del NT

10.4.1.2. podemos decir

10.4.1.2.1. “para mí, el vivir es Jesús”.

10.4.1.2.2. “Vivo yo, pero no yo. Es Jesús quien vive en mí’.

10.4.2. tener una vida

10.4.2.1. más radical

10.4.2.1.1. una vida de fe

10.4.2.1.2. y esperanza cristiana

10.4.2.2. con máxima identidad

10.4.2.2.1. en la vida de jesús

10.4.3. El cristiano es Jesús

10.4.3.1. que vivió

10.4.3.1.1. de cara a Dios

10.4.3.1.2. a los hermanos

10.4.3.2. manifestando como se ha de vivir

10.4.3.2.1. pasando por la muerte

10.4.3.2.2. triunfando en la resurrección

10.4.3.3. Una victoria de la vida.

10.4.3.3.1. de la vida de Jesús

11. Creado por: Alfredo Aguilar Pelayo CVX México