2.1. Como valor y como ideal igualitario que inspira al régimen democrático, y del otro
2.2. Como método, es decir, como conjunto de principios que sólo se pueden realizar a través de la formación de la voluntad general.
3. Definición
3.1. Se refiere estrictamente al ámbito normativo de una particular forma de gobierno en que la soberanía y el fundamento del poder político emanan y residen conjuntamente en el pueblo.
4. Distinción
4.1. Conjunto de formulaciones teóricas que caracterizan la “democracia de los antiguos”, o democracia directa, a partir del que se proyecta una concepción de la participación política, según la cual entre el ciudadano y el Estado no deben existir intermediarios.
4.2. Es aquella que establece la primacía de la “democracia de los modernos” o democracia representativa; ésta se caracteriza por, la existencia de representantes del pueblo elegidos a través de un conjunto de “reglas del juego” que presuponen a su vez la existencia de un paquete de libertades civiles.
5. Se relaciona con:
5.1. a. Los criterios de legitimidad que fundamentan el poder político
5.2. b. Las dimensiones normativas del “poder del pueblo”
5.3. c. El funcionamiento real de la democracia
5.4. d. La secuencia histórica del tipo y grado de democratización que va de la dictadura a la democracia
5.5. e. Los fines de la política
6. formas clásicas de gobierno entre la aristocracia
6.1. Aristóteles, llamó a la democracia como su forma corrupta.
6.2. Herodoto la nombró “isonomia”, que se refiere a la igualdad ante la ley
6.3. Platón la define como gobierno del número o de la multitud, al tiempo que la considera como la forma de gobierno menos buena de las formas y la menos mala de las formas malas
