1. Corriente Subjetivista. Se centra en el sujeto en la constitución del valor
1.1. Alexius Meinong (1853 - 1921). un objeto tiene valor en cuanto posee la capacidad de suministrar una base afectiva a un sentimiento de valor.
1.2. Christian Von Ehrenfels (1850 - 1932). El fundamento de los valores hay que buscarlos en el apetito, en el deseo, es valioso lo que deseamos y aceptamos.
1.3. Ralph Barton Perry (1875 - 1957). en su teoría general del valor dice que el interés conduce a la actitud afectivo motora a favor o en contra de un objeto.
2. Actitudes y Desarrollo Moral
2.1. Piaget (1932 - 1972). Dice que los conceptos morales de los individuos se van construyendo en función de sus posibilidades intelectuales del sujeto. el razonamiento en situaciones concretas transitan procesos evolutivos
2.2. Kohlberg (1958 - 1992). Habla del desarrollo moral a la lógica del sujeto basado en 6 etapas: actuar correctamente, satisfacer interés y necesidades, autoimagen, auto concepto, aceptar y valorar.
2.3. Goleman (1996). habla que la inteligencia emocional gira en relación que existen entre los sentimientos
3. Formación en valores
3.1. Max Scheler, los valores, a los que considera como “cualidades son independientes e inmutables” que existen prescindiendo de que sean captados o no.
3.2. Rh Lotze, la corriente “objetivista”, los valores son objetivos, y por consiguiente son “descubiertos”; y la corriente “subjetivista”, según la cual los valores son “creados” por el sujeto, o al menos dependen fundamentalmente de él.
3.3. Federico Nietzsche, 1884 -1990“transmutación” o “inversión” de los valores, afirmando que éstos son una creación de los hombres y que temporalmente se estabilizan en una tabla que adquiere vigencia pasajera, porque el mismo hombre los cambia.
4. Corriente Objetivista. Se centra en el valor como objeto
4.1. Bretano, habla de la forma de concebir los valores. La intencionalidad, el dinamismo de tender hacia caracterizar la conciencia y todo acto psíquico. con una intencionalidad emocional y moral
4.2. Husserl, habla de una axiología formal que permite investigar las condiciones de posibilidad del valorar racional correcto. según el valor no se halla en el sentimiento si no en el sentido.
4.3. Scheler, habla que los valores son esencia, son hechos fenomenológicos distinguidos de los científicos y los naturales. el conocimiento moral se da por los actos emocionales del preferir y posponer.
