1. escuela helenisticas
1.1. se ubica a finales del siglo III. para ser exactos en el año 270 d. C. estos son algunos elementos significativos.
1.1.1. Aparición de las llamadas escuelas helenistas.
1.1.2. florecimiento de la ciencia griega
1.1.3. decadencia de la ciencia helenista, las escuelas de este periodo que mas se relacionaron con el desarrollo de la ética son: los cínicos, el epicureismo y el estoicismo
2. epicureismo
2.1. movimiento filosófico conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por epicuro de samos (341-270 a. C.) seguían la regla de conducta practica de " procurar el máximo de placer con el mínimo de dolor". epicuro desarrollo una clasificación de los placeres.
2.1.1. naturales y necesarios: dan bienestar y paz al alma.
2.1.2. placeres naturales pero no necesarios: son los que os permiten escoger.
2.1.3. ni naturales ni necesarios: estos son insaciables como la ambición y la sensualidad
3. estoicismo
3.1. zenon de citio (333-263 a,C.) fue el fundador de la escuela los estoicos.
3.1.1. consideraba la ética como la tercera fuerza de la filosofía (la lógica y la física eran las dos primeras). según esta escuela la ética se construye en torno a la doctrina intelectualismo del determinismo cósmico.
3.1.2. esta escuela sostiene que el uso adecuado de la razón, ha de permitir a los hombres equilibrar y armonizar la naturaleza humana con la naturaleza cósmica
3.1.3. el estoico tiene que renunciar a los placeres y soportar los dolores y penalidades propias.
4. socrates, Filosofo griego
4.1. quería una ciudad resultado de leyes absolutas y eternas, y no relativas y subjetivas, según socrates la educación consistía en virtud, y que puede conseguir que la gente sea y actué conforme la moral
4.1.1. elementos sobresalientes del pensamiento socratico. 1) marco histórico: surge la ciencia, ética, valores absolutos (bien y justicia) 2) bien, felicidad, leyes: son valores que el hombre puede alcanzar bajo la razón. 3) intelectualismo moral: identifica saber con virtud y vicio con ignorancia, para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.
5. platon. primera mitad del siglo IV a. C. según este autor el alma esta compuesta de tres partes.
5.1. 1) la concupiscente, la cual nos induce a que el placer es la ganancia. 2) la irascible, nos direcciona a la dominación, a la victoria y al deseo de gloria. 3) la racional, es la tendencia a conocer la verdad, sin importar la reputación y la riqueza que esto proporcione.
5.1.1. cada una de las partes del alma, la concupiscible, la irascible, la racional, se proyectan con una virtud especifica en la persona y juega un papel puntual. la virtud del intelecto es la sabiduría, o el conocimiento de los fines y propósito de la vida; en la de la voluntad es el valor, la capacidad de actuar y la de las emociones es la templanza o el auto control.
5.1.1.1. platon tenia un pensamiento ético enmarcado dentro del ámbito político dio lugar a cuatro estilos de malos gobiernos.
5.1.1.2. Timocracia. los gobernantes se vuelven amantes voraces de las riquezas.
5.1.1.3. Oligarquía. los que mandan son los que tienen mas dinero, los pobres no participan.
5.1.1.4. Democracia. este es el gobierno del pueblo, las personas se expresan por consenso
5.1.1.5. Tiranía. hombres viciosos, embriagados de poder, si valores morales, dispuestos ha hacer cualquier cosa para mantener su dictadura.
6. aristoteles. fue discípulo de platon y es el primero que escribe de manera sistemática, compendios tratados sobre la ética. consideraba que la primer búsqueda del hombre debe de ser el de la felicidad (eudemonismo)
6.1. la teoría aristotélica sobre la ética, se basa en el echo de alcanzar la felicidad, la felicidad solo puede ser alcanzada por medio de la praxis en el campo de las interrelaciones con otros hombres es decir en el marco de las interrelaciones sociales.
6.1.1. las complejas interrelaciones sociales, hace que el hombre tenga y maneje una normativa que lo conduce a mantener un equilibrio entre el vicio y el exceso es decir "todo con equilibrio nada en exceso"
6.1.2. delimito que muchos hombres centran la felicidad en los placeres, en los honores y la contemplación, lo cual es totalmente equivoco. la felicidad según aristoteles. se encuentra en los hombres prudentes, justos y sabios, en todas las acciones cotidianas, es decir que cada momento en la vida nos da la oportunidad para analizar cual puede ser el punto medio entre el exceso y el defecto.
6.1.3. el pensamiento aristotélico. sostiene que el hombre prudente sabio y justo, que mide las consecuencias en las actividades diarias de la vida y mantiene un genero de vida dirigido por la razón.