Pensamiento Crítico (Conceptos y Herramientas)

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Pensamiento Crítico (Conceptos y Herramientas) por Mind Map: Pensamiento Crítico (Conceptos y Herramientas)

1. Elementos

1.1. Propósito del pensamiento

1.1.1. Meta, objetivo

1.2. Pregunta en cuestión

1.2.1. Problema o asunto

1.3. Información

1.3.1. Datos, hechos, observaciones, experiencias

1.4. Interpretación e inferencia

1.4.1. Conclusiones, inferencias

1.5. Conceptos

1.5.1. Teorías, definiciones, axiomas, leyes, principios, modelos

1.6. Supuestos

1.6.1. Presuposiciones

1.7. Implicaciones y consecuencias

1.8. Puntos de vista

1.8.1. Marco de referencia, perspectiva, orientación

2. Características de un Pensador Crítico

2.1. Formula problemas y preguntas vitales, con claridad y precisión.

2.2. Acumula y evalúa información relevante y usa ideas abstractas para interpretar esa información efectivamente.

2.3. Llega a conclusiones y soluciones, probándolas con criterios y estándares relevantes.

2.4. Piensa con una mente abierta dentro de los sistemas alternos de pensamiento

2.4.1. Reconoce y evalúa, según es necesario, los supuestos, implicaciones y consecuencias prácticas.

2.5. Se comunica efectivamente.

2.5.1. Al idear soluciones a problemas complejos.

3. Definición

3.1. El pensamiento crítico es ese modo de pensar en el cual el pensante mejora la calidad de su pensamiento al apoderarse de las estructuras inherentes del acto de pensar y al someterlas a estándares intelectuales.

3.1.1. Es auto-dirigido, auto-disciplinado, autoregulado y auto-corregido.

4. Problema del Pensamiento Egocéntrico

4.1. “ES CIERTO PORQUE CREO EN ELLO.”

4.1.1. Egocentrismo innato: Parto de la premisa que lo que creo es cierto aún cuando nunca he cuestionado las bases de mis creencias.

4.2. “ES CIERTO PORQUE CREEMOS EN ELLO.”

4.2.1. ” Sociocentrismo innato: Parto de la premisa que las creencias dominantes dentro del grupo al cual pertenezco son ciertas aunque nunca haya cuestionado las bases de esas creencias.

4.3. “ES CIERTO PORQUE QUIERO CREERLO.”

4.3.1. Creo en lo que “se siente bien”, lo que apoye mis otras creencias, lo que no me exija que cambie mi modo de pensar de forma significativa y lo que no requiera que admita que me equivoqué.

4.3.1.1. Ejemplo, creo en historias de conducta que ponen (a mí o al grupo al que pertenezco) en una perspectiva positiva en lugar de negativa aunque no haya considerado con seriedad la evidencia de las historias negativas.

4.4. “ES CIERTO PORQUE ASI SIEMPRE LO HE CREIDO.”

4.4.1. Auto-validación innata: Tengo un fuerte deseo de mantener las creencias que he tenido por mucho tiempo, aunque nunca haya considerado hasta qué punto estén justificadas de acuerdo a la evidencia.

4.5. “ES CIERTO PORQUE ME CONVIENE CREERLO.”

4.5.1. Egoísmo innato: Me aferro a las creencias que justifiquen el que tenga más poder, dinero o ventajas aunque esas creencias no estén basadas en razones ni en la evidencia.

5. Estándares Intelectuales Universales

5.1. Claridad

5.1.1. La claridad es un estándar esencial. Si un planteamiento es confuso, no se puede saber si es exacto o relevante. De hecho, no se puede opinar sobre el mismo ya que no sabemos qué dice.

5.2. Exactitud

5.3. Presición

5.3.1. Un planteamiento puede ser claro y exacto pero impreciso

5.4. Relevancia

5.4.1. Un planteamiento puede ser claro, exacto y preciso pero irrelevante al asunto o a la pregunta.

5.5. Profundidad

5.5.1. Un enunciado puede ser claro, exacto, preciso y relevante pero superficial (es decir, poco profundo).

5.6. Amplitud

5.6.1. Una línea de razonamiento puede ser clara, exacta, precisa, relevante y profunda pero carecer de amplitud.

5.7. Lógica

5.7.1. Cuando pensamos ordenamos una serie de ideas. Cuando las ideas combinadas se apoyan entre sí y tienen sentido, el pensamiento es lógico. Cuando las ideas combinadas no se apoyan entre sí, se contradicen o sencillamente “no tienen sentido”, es que no hay lógica.

5.8. Importancia

5.9. Justicia

6. El pensamiento egocéntrico surge del triste hecho de que los humanos no solemos considerar los derechos y necesidades de los demás, ni solemos apreciar el punto de vista de otros o las limitaciones de nuestro punto de vista.