El pensamiento de socrates y sus dicipulos.

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El pensamiento de socrates y sus dicipulos. por Mind Map: El pensamiento de socrates y sus dicipulos.

1. Socrates

1.1. Era un filosofo griego muy sabio y se opuso consistentemente a los sofistas. Socrates quería una ciudad resultado de leyes absolutas y eternas, y no relativas y subjetivas.

1.2. Según Socrates la educación consistía en aquello que constituye la virtud y que puede conseguir que la gente sea y actué conforme ala moral.

1.3. Algunos elementos sobresalientes para entender el pensamiento socratico:

1.3.1. Marco histórico

1.3.1.1. Con socrates surgía la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una ley.

1.3.2. Bien, felicidad y leyes

1.3.2.1. De acuerdo a socrates, estos son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.

1.3.3. Intelectualismo moral

1.3.3.1. Socrates, identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. Para el, para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.

2. Platón

2.1. De acuerdo a Platón, el bien es un elemento fundamental de la realidad. para este filosofo que fue uno de los discipulados mas brillantes de Socrates, el mal no existía en si mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien.

2.2. Según este pastor, el alma humana esta compuesta por tres partes:

2.2.1. 1-La concupiscente

2.2.1.1. La cual nos induce a que el placer es la ganancia "riquezas".

2.2.2. 2-La irascible

2.2.2.1. Nos direcciona a la dominación, ala victoria y al deseo de la gloria.

2.2.3. 3-La racional

2.2.3.1. Es la que siempre tiene la tendencia a conocer ala verdad, sin importar ala reputación y alas riquezas que esto proporcione y por esta exclusividad que tiene la razón es digna de llamarla con toda justicia amante de la ciencia y el ser.

2.3. Platón había sido discípulo de Socrates, tenia un pensamiento ético enmarcado dentro del ámbito político y esto debido posiblemente a la influencia de este pensador por parte de su familia que eran aristocráticos.

2.4. La manera de pensar maliciosa y mal intencionada dio lugar a cuatro estilos de malos gobiernos:

2.4.1. 1-Timocracia

2.4.1.1. En este tipo de gobierno,los gobernantes, se vuelven amantes voraces de las riquezas, honrando de manera desmedida la posesión de plata y oro y todo este motivado por su avaricia y pensamientos viciosos.

2.4.2. 2-Oligarquia

2.4.2.1. en es te gobierno toma importancia los niveles de fortuna que se posea, es decir que los que mandan no son los que tienen mas dinero, los mas ricos son los que están en la cumbre del poder y los pobres prácticamente no participan.

2.4.3. 3-Democracia

2.4.3.1. Este es el gobierno, en donde el gusto de las personas se expresa por consenso, pero lo malo de este régimen democrático, es que puede seguir un desorden o una anarquía.

2.4.4. 4-Tirania

2.4.4.1. En este gobierno, el tirano, embriagado de poder, necesita, de la adulación a hombres viciosos, sin valores morales, dispuestos a hacer cualquier cosa, que le ayude a mantener su dictadura, sin importar mayor cosa el daño que causen en la población.

2.5. El estado ideal según Platón estaría conformado de la siguiente manera:

2.5.1. -Los reyes filósofos, son los que gobiernan, pues su racionalidad y coherencia les da la facultad para dirigir justamente un estado, ya que ellos tienen la virtud de la sabiduría.

2.5.2. -Los guardianes, son los que protegerán el estado, ellos tiene la virtud del valor y la fortaleza para mantener las leyes de los gobernantes.

2.5.3. -Los artesanos son los que se encargan de mantener económicamente el estado y tendrán la virtud de la templanza.

2.6. En conclusión en el estado ideal de platón se encuentran las virtudes y las leyes propicias para la convivencia entre los hombres, sin alguna posibilidad de desigualdad, también la ética se tomara como el sumo bien el cual sera adoptado por cada hombre, hasta alcanzar la simetría de belleza y verdad.

3. Aristoteles

3.1. Fue discípulo de platón y es el primero que escribe de manera sistemática, compendios o tratados sobre la ética. Podemos considerarlo como un gran fundador teórico de la materia, y es que este filosofo, estaba plenamente convencido de que "somos lo que hacemos".

3.2. La teoría Aristotélica sobre la ética, se basa en el hecho de alcanzar la felicidad, pero antes de alcanzar la felicidad hay que reflexionar y determinar como se va alcanzar o que procesos hay que seguir para ir construyendo un modelo para lograr los fines y objetivos propuestos.

3.3. El hombre que se propone continuamente alcanzar la felicidad y se esfuerza con diligencia para dicho propósito, busca de esta manera alcanzar todos los fines asta lograr conquistar el bien supremo.

3.4. Como conclusión diremos que según el pensamiento aristotélico, el hombre ético, ha de ser un hombre prudente sabio y justo, que mide las consecuencias en las actividades diarias de la vida y que mantiene un genero de vida en la razón, la cual es la guía perfecta para conseguir los bienes, este genero de vida consiste en la actividad de el alma conforme ala virtud.

4. Escuelas helenisticas

4.1. Este periodo ha resultado un poco difícil, difuso y complejo, dado que en lo que respecta a los hitos de de inicio y finalizacion del periodo de los historiadores aun no se ponen de acuerdo

4.2. No obstante, nos enmarcaremos en el tiempo circunscrito entre la muerte de Alejandro Magno EN EL 322 o 323 a.C., (año también de la muerte de Aristoteles) para el inicio y su terminación la ubicaremos a finales del s. III d.C., para ser exactos en el año 270 d.C.

4.3. Esta época de profundas transformaciones sociales esta marcada por varios elementos significativos:

4.3.1. a. Aparición de las llamadas escuelas helenisticas

4.3.2. b. Florecimiento de la ciencia griega

4.3.3. c. Decadencia de la ciencia helenistica (Diccionario de Filosofía Herder, 1998).

4.4. Las escuelas de este periodo que mas se relacionaron con el desarrollo de la ética son:

4.4.1. Los cínicos

4.4.1.1. Quienes ya se abordaron entre las escuelas socraticas menores

4.4.2. El epicureismo

4.4.2.1. Este es un movimiento fisiosofico conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por el Epicuro de Samos (341 - 270 a.C.) y por sus discípulos: Colates, Timocrates, Hermarco Idomeneo, Hedeira, Leonteso y principalmente Metrodoro.

4.4.2.2. Epicuro desarrolla una clasificación de los placeres y los establece de la siguiente manera:

4.4.2.2.1. a. Placeres naturales y necesarios: Son aquellos que dan bienestar y paz al alma y evitan daños al cuerpo, como el comer y el beber moderadamente.

4.4.2.2.2. b. Placeres naturales pero no necesarios: los que nos permiten escoger, variar y preferir ciertos placeres a otros, como comer peras en lugar de manzanas, pan en vez de pescado.

4.4.2.2.3. c. Ni naturales ni necesarios: Estos son insaciables, como la ambición y la sensualidad que son fuentes del mal. el hombre sabio y prudente debe alejarse de ellos.

4.4.2.3. Hay que sumar a la anterior clasificación, la tesis de Metrodoro (intimo amigo y discípulo predilecto de Epicuro), sobre el placer catastemico, estos son los placeres naturales y necesarios propios de la entereza de animo, que se basan en la privación del dolor físico y moral.

4.4.3. El estoicismo

4.4.3.1. Zenon de cirio (333 - 263 a.C.), fue fundador de esta escuela. Los estoicos, consideraban a la ética como la tercera parte de la filosofía ( la lógica y la física eran las dos primeras).

4.4.3.2. Esta escuela sostiene, que el uso adecuado de la razón, ha de permitir a los hombre equilibrar y armonizar la naturaleza humana con la naturaleza cósmica, pues es esta la que ha de permitir la adquisición de las virtudes y con ello poder acceder ala felicidad.

4.4.3.3. Por tales pensamientos y aseveraciones, muchos pensadores, consideran las proporciones de esta escuela como un simple idealismo ético.

4.4.3.4. El estoico tiene que renunciar a los placeres y soportar los dolores y penalidades propias (Gutierrez Saenz, 1996, pag. 140).

4.4.4. Hemos llagado a la conclucion de manera breve al recorrido histórico que ha tenido que transitar la ética en sus orígenes para germinar, desarrollarse y lograr convertirse en el pensamiento estructurado y sistematizado de hoy en día. Por todo el aporte cultural de los griegos, es que son considerados como la cuna de la cultura occidental.