El pensamiento de Sócrates y sus discípulos

1. Platón dividió la forma de pensar o actuará de acuerdo con los cuatro estilos y no se equivocó porque es lo que vemos hoy día. Timocracia: Este tipo de gobierno, los gobernantes, se vuelven amantes de las riquezas, honrando de manera desmedida la posesión de plata y oro y todo esto motivado por su avaricia y pensamientos viciosos Oligarquía: En este gobierno, toma importancia de los niveles de fortuna Que se posea, es factible de Los Que Mandan hijo Los Que Tienen mas dinero, los Pobres practicamente sin PARTICIPANTES. Democracia: Este es el gobierno del pueblo, en donde el gusto de las personas se expresa por consenso, pero lo malo de este régimen democrático, es decir, que puede surgir un desorden o una anarquía, producto de una expresión colectiva consensuada que no utiliza el razonamiento para decidir y en donde se impuso lo cuantitativo a lo racional. Tiranía: En este gobierno, el tirano, El Estado Ideal según Platón: Los reyes filósofos: hijo de los que gobiernan, pues su racionalidad y coherencia les da la facultad para dirigir justamente un estado, ya que tienen la virtud de la sabiduría. Los guardianes: hijo de los que protegen el estado, ellos tienen derecho a la defensa y la fortaleza para mantener a los gobernantes. Los artesanos: son los que se encargarán de mantener la temperatura al mismo tiempo

2. Marco Histórico

2.1. Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una leyes. Bien, felicidad y leyes: De acuerdo a Sócrates, estos son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso. Intelectualismo moral: Sócrates, Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. Para él, para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.

3. 1- Sócrates

3.1. Filosofo griego que se opuso a los sofistas. Intentaba demostrar la existencia de valores y que mas tarde se usaron como base para establecer las leyes humanas. Nos dio muchas ideas sobre lo que es correcto y lo que el humano debe practicar para ser una buena persona según su pensamiento.

4. 4-Escuelas helenísticas

4.1. Se considera helenismo propiamente al fenómeno y proceso de difusión de la cultura griega en el ámbito del mundo oriental, difusión que supone una universalización de esta cultura, dentro de un proceso histórico de descomposición del imperio macedónico, que pasa por las fases de desmembración, conquista de Grecia por Roma y el surgimiento del imperio romano. Epicureísmo Este es un movimiento filosófico conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por Epicuro de Samos (341 ó 342 – 270 a.C.) y por sus discípulos: Colotes, Timócrates, Hermarco Idomeneo, Hedeira, Leonteso y principalmente Metrodoro. Sostiene esta escuela, el mismo pensamiento y doctrina que los cirenaicos en torno al placer, al que consideran el valor supremo, al cual se subordinan todos los demás. Placeres naturales pero no necesarios. Los que nos permiten escoger, variar y preferir ciertos placeres a otros, como comer peras en lugar de manzanas, pan en vez de pescado. Ni naturales ni necesarios Estos son insaciables, como la ambición y la sensualidad que son fuentes del mal. El hombre sabio y prudente debe alejarse de ellos. Estoicismo Zenón de Citio (333 – 263 a.C.), fue el fundador de esta escuela. Los estoicos, consideraban a la ética como la tercera parte de la filosofía (la lógica y la física eran las dos primeras). La concepción de la ética se construye en torno a la doctrina intelectualista del determinismo cósmico, significa discurso, verbo y palabra. Esta escuela sostiene, que el uso adecuado de la razón, ha de permitir a los hombres equilibrar y armonizar la naturaleza humana con la naturaleza cósmica. Se considera helenismo propiamente al fenómeno y proceso de difusión de la cultura griega en el ámbito del mundo oriental, difusión que supone una universalización de esta cultura, dentro de un proceso histórico de descomposición del imperio macedónico, que pasa por las fases de desmembración, conquista de Grecia por Roma y el surgimiento del imperio romano. Epicureísmo Este es un movimiento filosófico conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por Epicuro de Samos (341 ó 342 – 270 a.C.) y por sus discípulos: Colotes, Timócrates, Hermarco Idomeneo, Hedeira, Leonteso y principalmente Metrodoro. Sostiene esta escuela, el mismo pensamiento y doctrina que los cirenaicos en torno al placer, al que consideran el valor supremo, al cual se subordinan todos los demás. Para ello, seguían la regla de conducta práctica de “procurar el máximo de placer con el mínimo de dolor” Se desarrolla una clasificación de los placeres y los establece de la siguiente manera: Placeres naturales y necesarios: Son aquellos que dan bienestar y paz al alma y evitan daños al cuerpo, como el comer y el beber moderadamente. Placeres naturales pero no necesarios. Los que nos permiten escoger, variar y preferir ciertos placeres a otros, como comer peras en lugar de manzanas, pan en vez de pescado. Ni naturales ni necesarios Estos son insaciables, como la ambición y la sensualidad que son fuentes del mal. El hombre sabio y prudente debe alejarse de ellos. Estoicismo Zenón de Citio (333 – 263 a.C.), fue el fundador de esta escuela. Los estoicos, consideraban a la ética como la tercera parte de la filosofía (la lógica y la física eran las dos primeras La concepción de la ética se construye en torno a la doctrina intelectualista del determinismo cósmico, ya que todo el universo se encuentra, según ellos, regido por el logos, palabra que viene del griego legein, se traduce habitualmente como razón, aunque también significa discurso, verbo y palabra. Esta escuela sostiene, que el uso adecuado de la razón, ha de permitir a los hombres equilibrar y armonizar la naturaleza humana con la naturaleza cósmica, pues es ésta la que ha de permitir la adquisición de las virtudes y con ello poder acceder a la felicidad. El estoico tiene que renunciar a los placeres y soportar los dolores y penalidades propias.

5. 2- Platón

5.1. Fue uno de los discípulos de Sócrates. Según Platón, el bien es un elemento fundamental de la realidad, el mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien. Sostuvo que virtud humana descansa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función.

5.1.1. Para Platón, el alma humana está compuesta por tres partes: La concupiscente: la cual nos induce a que el placer es la ganancia ‘‘riquezas’’ La irascible: nos direcciona a la dominación, a la victoria y al deseo de gloria. La racional: es la que siempre tiene la tendencia a conocer la verdad, sin importar la reputación y las riquezas que esto proporcione y por esta exclusividad que tiene la razón es digna de llamarla con toda justicia amante de la ciencia y del saber.

6. 3-Aristóteles

6.1. Fue discípulo de Platón, el manifestaba que somos lo que hacemos, que nuestras aptitudes definen la persona que realmente somos. Es el primero que escribe de manera sistemática los tratados sobre la Ética.

6.2. La teoría aristotélica sobre la ética: se basa en el hecho de alcanzar la felicidad, pero antes de alcanzar la felicidad hay que reflexionar y determinar cómo se va a alcanzar o que procesos hay que seguir para ir constituyendo un modelo para lograr los fines y objetivos propuestos

6.3. El pensamiento y lógica aristotélica

6.4. Según el pensamiento aristotélico, el hombre ético, ha de ser un hombre sabio, prudente y justo, que mide las consecuencias de sus actos en la vida y que mantiene la razón, la cual es la guía perfecta para conseguir los bienes.