1. Bioética
1.1. Deontología
1.1.1. Normas de Comportamiento
1.1.2. Límites sobre cuidado de la salud
1.2. Bioética
1.2.1. Reflexionar las razones para actuar
1.3. Conocimiento filosófico
1.3.1. Se confronta con los datos empíricos
1.3.1.1. Hallazgos científicos y tecnológicos
1.3.1.2. Áreas jurídicas, políticas, jurídicas, sociológicas, religiosas, etc.
2. Modelo de la Bioética de la Virtud
2.1. Renacimiento de la teoría de las virtudes o aretológica
2.1.1. Employee
2.1.2. Employee
2.2. La persona que debe o quiere ser el agente moral en cotrapocision con lo que se debe hacer
2.3. Dos vertientes
2.3.1. Concepto neoaristoteloico
2.3.1.1. Objetiva y universal
2.3.1.2. La realización de una finalidad en el interior del sujeto
2.3.1.3. Reconociendo la originalidad y complementariedad epistemológica de ambas ciencias.
2.3.2. Empirística de las virtudes
2.3.2.1. Exalta la empírica y pasional al tomar la determinación de cuál es la “vida buena”, cualquiera que ésta llegue a ser
2.3.2.2. Visión comunitaria
2.3.2.3. Definir "la vida buena"
3. Modelo Sociobiologista
3.1. Ética basada en el evolucionismo
3.2. Los valores de un grupo social son la respuesta de los individuos
3.3. Una vez que se actúa de un determinado modo queda validado
3.4. El nazismo es un ejemplo de este modelo filosófico
4. Modelo utilitarista
4.1. La utilidad social valor supremo en la jerarquía de los valores.
4.2. Maximización del placer y /o preferencia
4.3. Metodología
4.3.1. Calculo de utilidad = bienestar
4.4. No demuestra solo rechaza
4.5. Principio básico
4.5.1. Cálculo de costo-beneficio
4.6. Visiones
4.6.1. Hedonista
4.6.1.1. Placer y anti-valor
4.6.2. Preferencias
4.6.2.1. Satisfacción y realización de un deseo
4.6.3. Del acto
4.6.3.1. Teoría de obligación, que calcula el costo/ beneficio para maximizar el bienestar
4.6.4. Regulación
4.6.4.1. Los actos deben producir utilidad
4.7. La vida es valor absoluto
4.8. Distintas vertientes
4.8.1. La deontología prima facie
4.8.1.1. todos los valores son reconocidos de manera general, pero no absolutos.
4.8.2. Contractulismo
4.8.2.1. snecesidad de estipular un acuerdo entre individuos que son “comunidad moral”
4.8.3. Principialismo
4.8.3.1. ética formal de los bienes, que se hace realidad en los actos de evaluación dictados por las circunstancias, pero buscada y orientada por la evaluación subjetiva.
5. Modelo liberal o libertario
5.1. Juicios medidos por hechos
5.2. Imposible pasar de los hechos a los valores y a las normas éticas
5.3. Cada sujeto va originado su porpia verdad
5.3.1. Cada sujeto decide lo que para él es bueno
5.4. Coincide con el pluralismo bioético
5.5. La libertad y la autodeterminación como fundamento de las elecciones morales
5.6. Los juicios eticos se basan en la subjetividad
5.7. Resolver dilemas
5.7.1. Como es comunmente aceptado
5.8. Falacia
5.8.1. La libertad no es el primer valor de la persona, la vida sí
5.9. Princicio de beneficiencia
5.9.1. Individuación del sentido del bien
5.10. H. Marcuse
5.10.1. Para alcanzar la libertad uno debe de:
5.10.1.1. Librarase del trabajo dependiente
5.10.1.2. Librarse de la familia
5.10.1.3. Librarse de la moral
6. Modelo Personalista
6.1. Cognotivista o realista
6.2. La verdad es objetiva e inmutable
6.3. La fundamentación moral en la persona, como centro de la historia, y fundadora de la sociedad
6.4. Reconoce la dignidad de la persona por su escencia
6.5. Concepto aristotélico de persona como “animal racional”, y la de Boecio y Aquino de “sustancia individual de naturaleza racional”
6.6. Primacía de la naturaleza sobre las funciones de cualquier tipo
6.7. Preexiste a sus propias cualidades que son solo accidentales
6.8. La corporeidad no niega la naturaleza del ser, la expresa
6.9. Lo medular consiste en el orígen y no en el nivel de las manifestaciones.
6.10. Exige el respeto a la vida humana, como valor primario y exige el ejercicio de una libertad responsable y de solidaridad
6.11. Propone respeto a los seres humanos
6.12. Tiene 5 principios:
6.12.1. 1. El valor de la corporeidad para el personalismo la persona recibe en el cuerpo su individualidad y diferenciación
6.12.2. 2. El valor fundamental de la vida física
6.12.3. 3. El principio de libertad y responsabilidad
6.12.4. 4. El principio terapéutico se basa en la unidad y totalidad de la persona.
6.12.5. 5. El principio de socialidad/subsidiaridad implica la necesidad que tiene la persona de sus congéneres para ayudarse mutuamente reconociendo entre sí la misma dignidad para todos