1. Periodo Clasico
1.1. La ciencia griega
1.1.1. Los primeros pioneros en aludir el termino fue en babilonia, Egipto y fenicia en la arquitectura, la geometría y la astronomía nacida, y en China y la India en donde la astronomía llegó a otro nivel. Esto hizo que los pensamientos y las ideas pudieran surgir y dar explicación a la racionalización del universo, relacionado con reflexiones lógicas. Las explicaciones sistemáticas surgieron gracias al desarrollo científico.
1.2. Los naturalistas
1.2.1. Representación el comienzo de la ciencia que busca identificar los elementos del mundo natural. Las características más importantes para los griegos en las physis es el desarrollo de las teorías sistémicas. Los pioneros más importantes acerca de los materiales de la ciencia son Tales, Anaxímenes, Heráclito, Empédocles y por último los atomistas, conformados por, Leucipo y Demócrito.
1.3. Los formalistas
1.3.1. Dice que el mundo es cambiante y la experiencia sensorial es ilusorio y que la realidad se ve más allá de solo una apariencia sensorial que capta ese razonamiento. Se basa principalmente en la deducción y el argumento lógico de los enigmas empíricos y las analogías teóricas del naturalista. (Greenwood, 2011).
1.4. Los doctores
1.4.1. La medicina lo practica en algunos sacerdotes en los templos. Básicamente los tratamientos se enfocaban en el sueño, la sugestión, la dieta y el ejercicio. Alcmeón, fundó que el cerebro es el centro de la percepción y de la cognición, también empleo la teoría de los espíritus nerviosos. Mantenía que si que estaba en buena salud es porque hay un equilibrio, y si uno está enfermo porque existe un desequilibrio.
1.4.1.1. Los filósofos
1.4.1.1.1. Muchos individuos, para ser más clara, pensadores entraron en controversia y de reflexión ante la epistemología naturalista y formalista, esto hizo que llegara un cuestionario de muchos de los fundamentos, en dónde, en el que los adictos, que se especializaban en la retórica y la lógica, es pocas palabras, su fundamento de estudio para sus alumnos era la persuasión.
1.5. Aristóteles: la ciencia de la psique
1.5.1. Fue el primero en dedicar una obra acerca de la psicología, en el cual, hablaba sobre el alma, también estaba sobre la memoria, sobre los sueños y la ética, Nico Maquea. Se distingue de los otros naturalistas y formalistas por su conocimiento acerca de la inclinación empírica. Fue un gran amante de la biología y en la relación con la sustancia de él.
2. Periodo Medieval
2.1. La era romana
2.1.1. El desarrollo de la ciencia fue muy bajo en el período medieval, se evidencio el pequeño seguimiento de los científicos hacia las personas que tenían problemas psicológicos y que mal diagnosticaban con epilepsia. Los científicos antis Tenes de Atenas y Diógenes rechazaban el conocimiento clásico y la moral convencional, ellos establecían una vida más neutral, en otras palabras, una vida libre de gobierno, de tradiciones, de costumbres, entre otras cosas, esto contribuía a los escases de la ciencia y de la psicología.
2.2. Ciencia Alejandría
2.2.1. Herofilo de Calcedonia, creo que la escuela anatómica del museo de Alejandría, allí se dio el conocimiento de la disección de cadáveres, Herofilo diferenció entre los nervios sensoriales con los motores, es por eso que llama el padre de la anatomía. Euclides, posesiono la Gran Biblioteca de Alejandría, el cual se basa en la arquitectura y la geometría ejercida por los babilónicos, los egipcios, el cual, se convirtió en una forma de explicación para Isaac Newton, de igual manera que en Thomas Hobbes, y su teoría mecaniza de la psicología y el comportamiento.
2.3. Roma y la ciencia
2.3.1. Los romanos se enfocan más en ser grandes ingenios y en ser mecánicos y no ser tan en la psicología. Sin embargo, los romanos respetaban mucho las obras como la de Platón y la de Aristóteles.
2.4. Galeno
2.4.1. El fue el médico personal del emperador. Tuvo la oportunidad de compartir con la teoría de Aristóteles, la cual, era el propósito de la distinción de las teorías de tipo personal.
2.5. Neoplatonismo
2.5.1. Su fundamento se basa en los elementos místicos y espirituales de la filosofía practicando la forma poderosa en el cristianismo.
2.6. Decadencia del imperio romano
2.6.1. Durante el siglo II, se dio inicio a la decadencia del pensamiento científico. La administración de Alejandría de los Romanos, después de la derrota de Cleopatra y de Marco Antonio, fue una administración corrupta. Bastantes individuos buscaban refugio a través de la filosofía.
2.7. Cristianismo
2.7.1. Tras la separación del imperio romano, llego al desarrollo de la religión como una postura espiritual de salvación. Las bases de la religión era la vida basada en Jesús. Edicto de Milán
2.8. PSICOLOGÍA MEDIEVAL
2.8.1. El comercio y el conocimiento empezaron a surgir en el año 100 y 1300 y la iglesia fue considerada como una organización hostil relacionado en el pensamiento científico.
2.9. El islam
2.9.1. Se descubrió el periodo islámico gracias a las obras de Aristóteles, Mahoma experimento la visión de Gabriel en el año 610 y se proclamó como el mensajero del ala y recibe las sagradas escrituras del Corán. Esto se dio gracias a las obras clásicas. Rechazaron y condenaron el cristianismo como obra pagana y quedaron en búsqueda de la biblioteca de Alejandría.
2.10. Recuperación europea: la razón y la fe
2.10.1. La "edad de la tiniebla" llegó a su fin a mediados del año 1000, la economía la población, las ciudades, entre otros empezaron a mejorar, y el comercio y la comunicación comenzaron a tener una época de preparación. Los estudiantes y los maestros comienzan a construir instituciones llamadas, universidades. Con la primera cruzada se pudo hacer contacto con el mundo occidental.
2.11. La iglesia cristiana y la filosofía aristotélica
2.11.1. Los escolásticos intentaron realizar un matrimonio intelectual entre la teoría de Aristotélica y la cristiana. La razón activa de aristoteles se identificó como un alma inmortal y así el primer motor con el dios cristiano.
2.12. Santo Tomás de Aquino
2.12.1. El intento de poder reconciliar la razón con la fe se observa en la obra de Santo Tomás. El mundo, para ser más amplio, el universo de nuestro filosofo era más jerárquico y teológico, en cambio cada objeto inanimado y animado tiene su propio fin y función. La escala natural de los aristoteles se simbolizó por tener una cadena del ser a la cual se dio inicio a los objetos inanimados y así poder comprender los reinos vegetativos, animales y humanos y adherirse a Dios en su trono.
2.13. Los sentidos internos
2.13.1. Los sentidos internos o en otras palabras la inteligencia interna, es la mezcla entre la psicología de Aristóteles con la neuropsicología de Galeano. Se identificó como el sentido común, imaginación, memoria, entre otras.
2.14. El final del periodo medieval
2.14.1. La caída de Constantinopla es el hecho de la muestra de la última caída del período medieval en 1453. No obstante, en 1453 el mundo tuvo grandes cambios que hoy en día le dan vida como, Johann Gutemberg, imprimió su primera biblia, Cristobal Colón, fue quien descubrió América, la revolución científica estaba dando sus inicios y lo que era en pleno desarrollo era la Reforma y el Renacimiento.
3. Periodo Moderno
3.1. El renacimiento La razón natural triunfo sobre la revelación
3.1.1. En el reciente fue una época de revalorización de la naturaleza y el sabelotodo sobre la misma, hacia un enfoque científico, fue el proceso en el que la psicología comienza a independizarse de la Escolástica. La Escolástico dio el movimiento teológico que denomina la época medieval, dando así la apertura al humanismo que caracteriza a la edad moderna, dando así una gran variedad de formas de pensar, de dudas y de objetivos para el ser humano.
3.2. La nueva ciencia
3.2.1. La experiencia hace que sustituya la especulación por el empirismo de las diferentes actividades de los fenómenos para el medio de la auto-observación y de la observación naturalista, como medio, herramientas y métodos. La nueva ciencia desarrollo métodos astronómicos, efectos para la química y la biología. Una naturaleza inorgánica se queda en el conjunto de entidades de carácter matemático con el principio de que el mundo tenga una objetividad que proporcione esas cosas. Sin embargo, la biología tenía menos éxito que la astronomía.
3.3. La construcción psicológica de Descartes
3.3.1. Una sola es la naturaleza, y no precisamente de la ciencia, sino de las matemáticas, la metafísica y la física. La ciencia y el conocimiento inician desde la idea para poder llegar a la realidad, es decir, una idea que lleva a la razón. Esas ideas no es hijo de nadie porque no es hijo de realidades independientes. Es por eso que el alma de los aristoteles y de Santo Tomás es la mente en el sujeto consciente. Las almas es la actividad que funda la psíquica, en otras palabras, el pensamiento es la esencia del alma.
3.4. El análisis empírico de la vida mental
3.4.1. El empirismo analiza la vida mental. El primero en dar la formulación es acerca del objeto y el método del empirismo en Locke.
3.5. La psicología de Locke
3.6. Locke entiende que la psicología es la mente de un papel en blanco en donde no hay nada plasmado. Las ideas vienen de la reflexión Conocimiento de la experiencia. La vida mental es la sensación del fenómeno. La persona tiene una identidad y esa identidad se compone de un cuerpo y cuerpo y es adherida a la experiencia, con una identidad que se basa en la experiencia de sí mismo. En caso de la psicología del trabajo en la conciencia y de los estados en como la modifican.
3.7. El asociacionismo de Hume
3.7.1. El método para poder conseguir el objetivo es poder investigar la naturaleza humana. Solo por medio de la experiencia se conoce los hechos
3.8. El asociacionismo psicológico de David Hartley
3.8.1. La ciencia del hombre era su centro de investigación. Los movimientos y la sensación de estar asociado con el cerebro, la médula espinal y los nervios, pero las ideas se relacionan con el cerebro. Su mayor caracterización es que la dinámica mental se convierte en el proceso explicativo.
3.9. Psicología de las facultades. El papel de Tomás Reid
3.9.1. No está de acuerdo con la mente conozca las ideas y que solo interviene en la parte dudosa de la existencia de los objetos reales. Estipula que tenemos conocimiento de las cosas. Las creencias en la percepción se inclinan a la existencia del objeto percibido.
3.10. La aportación de Immanuel Kant
3.10.1. La experiencia se deriva del conocimiento, se basa en la parte sensorial y la actividad de la mente. La parte empírica se forma gracias al a priori. La antropología, llamado de otra manera, la psicología empírica trata de que lo formado se vea por las advertencias externas e internas y así se describan los fenómenos existentes de la mente.