1. La evolución de la narrativa y la importancia de la misma dentro del contexto sociocultural.
1.1. Vanguardias Latinoamericanas
1.1.1. Se agruparon durante la primera década del siglo XX, donde dieron una serie de propuestas políticas y culturales multifaceticas dirigidas a la forma de hacer naciones.
1.1.1.1. Se definieron a sí mismas como precursoras, se dedican a explorar, recrear y reorientar el sentido y la naturaleza de la cultura latinoamericana,
1.1.1.1.1. Estos grupo buscaron trazar un proyecto original de modernidad a partir del reconocimiento de su dislocación y su desmembramiento
1.2. Intersección entre Antropología y Literatura.
1.2.1. Volvió a ser centro de debate en la ultima década del siglo XX cuando propuso la experiencia metodológica de la etnoliteratura.
1.2.1.1. Reconocer la obra literaria como un campo "sui géneris" para la práctica antropológica.
1.3. Etnologia rechaza la antropología
1.3.1. Surgen narrativas visuales y textuales
1.3.1.1. Transegredir los formatos y limites tradicionales.
2. Relacion entre Antropologia y Literatura
2.1. Se dio en el siglo XX después de que la antropología transformara a la literatura.
2.2. Genero movimientos vanguardistas los cuales se dieron al mismo tiempo que el nacimiento de la etnologia.
2.2.1. La relación entre las vanguardias y la etnología dejo una marca entre antropología y la literatura
2.2.1.1. Su proximidad histórica se expresa no sólo en los objetos de estudio sino en las prácticas y formas de juntarlos.
3. Autores y sus enfoques.
3.1. Clifford: señalo y debatido las peligrosas relaciones entre surrealismo y etnografía.
3.2. Mario de Andrade: creó una figura como Macunaíma en Brasil
3.3. Gilberto Freye: Casa Grande y Senzala Fernando Ortiz: el Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar Darcy Ribeiro: Maíra
3.3.1. Su enfoque es diluir las línea que separa las preocupaciones estéticas de las políticas, y en las que se buscan nuevas formas narrativas.
3.4. Frigolé: Relación multifacética
3.5. Carmen Bernand: Contrapuntos entre ficciones y verdades".
3.5.1. Modalidad de los estudios interesados por los procesos culturales que tienen una manifestación singular
3.6. Felipe Martínez Pinzón: “Leer a Silva a contrapelo: De sobremesa como novela tropical.”
3.6.1. Representación tópica de los sujetos sociales.
3.7. María de las Mercedes Ortiz Rodríguez estudia: "La ficción del nobel peruano se abona a la vigencia de la imagen colonial y evolucionista del indio salvaje, reducido a las antípodas de la modernidad."
3.8. Ernesto Mächler Tobar:"La discriminación del indio en el proceso de reforma agraria de la Revolución Mexicana; su artículo, “
3.9. Alfred Döblin: Muestra cómo la renuncia a la domesticación hermenéutica de la alteridad puede significar su más legítima comprensión.
3.10. Anke Birkenmaier: “Entre filología y antropología: Fernando Ortiz y el Día de la Raza."
3.10.1. Estudia cómo el antropólogo cubano logró forjar conceptos significativos de cultura y raza.