1. La teologia, memoria de la cruz y del crucificado
1.1. El desmonte de una teologia usual de su amnesia, atrapada en el positivismo, el historicismo y el textualismo
1.1.1. Teologia
1.1.2. Modernidad
1.1.2.1. Hermeneutica
1.1.2.1.1. Tradición teologica
1.1.3. Modelo historicista
1.1.3.1. Exaltación desmedida de la historia
1.1.3.1.1. Realidad
1.1.3.1.2. Hecho historico
1.2. La apertura de la teología al acontecer y suceder del ser
1.2.1. Logica racional
1.2.1.1. Dominación de las cosas
1.2.2. Analítica existenciaria
1.2.2.1. Historia personal
1.2.2.2. Historia colectiva
1.2.3. Hermeneutica
1.2.3.1. Doctrinas
1.2.3.2. Valor del texto
1.3. La hermeneutica teologica del lenguaje creyente, no representacional ni demostrativo
1.3.1. Racionalidad metafisica
1.3.1.1. presencia en lo existente
1.3.2. Historicismo positivista
1.3.3. Genuino
1.3.3.1. ontologia de la historicidad
1.3.4. traditum
1.3.4.1. texto mostrativo
1.3.4.1.1. fe cristiana
1.3.5. teologia
1.3.5.1. ciencia de la creencia
1.4. De los lenguajes privados al acontecimiento de la memoria de la cruz
1.4.1. conciencia y subjetividad
1.4.2. Ricoeur
1.4.2.1. oncologia de la compresión
1.4.3. círculo hermeneutico
1.4.3.1. Heidegger
1.4.3.2. Gadamar
1.4.3.3. Parra
1.4.4. Teología
1.4.4.1. memoria del dolor
1.4.4.1.1. muerte en la cruz
2. Introducción
2.1. Estructura lógica racional
2.1.1. Alimenta la racionalidad
2.2. Escatogia cristiana
2.2.1. Referentes de la cruz
2.2.2. Resurección
2.3. Auschwitz
2.3.1. Imperativo categorico
2.4. Halbwachs
2.4.1. Memoria colectiva
2.4.2. Compresión de la memoria
3. La teologia: Reserva cristiana sobre la memoria narrativa, passionis y umbral de la esperanza
4. La teología como reserva, memoria de la praxis cristologica
4.1. Praxis cristiana, una praxis pasional memoria de la cruz
4.1.1. Praxis social
4.1.1.1. Sobreabundancia
4.1.1.1.1. Puesto hermeneutico
4.1.2. Praxis pasional
4.1.2.1. Pasión solidaria
4.1.2.1.1. Privatización
4.1.2.1.2. Interiozación
4.2. La memoria del sufrimiento: Teología política, esperanza de la liberación
4.2.1. Teología
4.2.1.1. liberación
4.2.1.1.1. Cultura
4.2.1.1.2. Política
4.2.2. Instrumento revolucionario
4.2.2.1. Sociedad
4.2.2.2. Unidad eclesial
4.3. Teología desde el contexto: anamnesis con vocación universal evangelico
4.3.1. Crusificado
4.3.1.1. Apologias ambiguas
4.3.2. Memoria
4.3.2.1. Praxis de Jesus
4.3.3. Vocación profética
4.3.3.1. Partido político
4.3.3.1.1. Programa social
4.3.4. Teología escolastica
4.3.4.1. Indígenas
4.3.4.1.1. Transformación