PRINCIPALES CORRIENTES FILOSÓFICAS

1. http://www.icergua.org/latam/pdf/09-primersemestre/09-02-2-ff1/doc6.pdf

2. XV. EL ESTRUCTURALISMO

2.1. REPRESENTANTES Claude Lévi Strauss

2.1.1. Es un movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodología científica, convirtiéndose luego enuna ideología filosófica que pretende elaborar teorías objetivas y verificables, a través del control científico a lasciencias del espíritu.

2.1.2. En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad científica.

3. XIV. POSITIVISMO

3.1. REPRESENTANTES Augusto Comte

3.1.1. Es un sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, en el cual la metafísica y la teología son sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados.

3.1.2. Así el positivismo busca explicar los hechos por medio de la formulación de sus leyes y es por ello que prescinde de la metafísica.

4. XIII. EXISTENCIALISMO

4.1. REPRESENTANTES Jean Paul Sartre

4.1.1. Para los existencialistas el hombre es una realidad completa inacabada, con conciencia y libertad, cuyo destino es hacerse y realizarse en medio de múltiples contradicciones de su propia vivencia, lo que le engendra la incertidumbre y la angustia frente al absurdo, al fracaso, lo misterioso y lo inexplicable de su propia existencia.

4.1.2. "lucha contra toda concepción del hombre que le considere independiente de sus relaciones con el mundo, como alma pura, conciencia pura, yo puro o espíritu puro".

5. XI. HISTORICISMO

5.1. REPRESENTANTES Guillermo Dilthey

5.1.1. El historicismo implica, por tanto, una comprensión del hombre en la historia y por la historia, y toda la vida humana, con sus ideologías, sus instituciones y estructuras, habría de comprenderse en función de la historia y según una perspectiva histórica.

5.1.2. El historicismo está muy relacionado con el aspecto antropológico, que adscribe la historicidad al hombre y sus producciones bajo la influencia de las ciencias del espíritu, al igual que con el aspecto cosmológico que, bajo la influencia del evolucionismo extiende la categoría de lo histórico al mundo entero.

6. X. MATERIALISMO

6.1. REPRESENTANTES Carlos Marx y Federico Engels

6.1.1. El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible empíricamente.

6.1.2. Está determinado en su ser sólo por algo material y en su comportamiento sólo por la causalidad eficiente.

7. IX. EL PRAGMATISMO

7.1. REPRESENTANTES William James

7.1.1. Movimiento filosófico desarrollado especialmente en Estados Unidos e Inglaterra,pero con repercusión y desarrollo

7.1.2. El pragmatismo consiste en reducir "lo verdadero a lo útil" negando el conocimiento teórico en diversos grados; para los más radicales sólo es verdadero aquello que conduce al éxito individual, mientras que para otros, sólo es verdadero cuando se haya verificado con los hechos.

8. VIII. EL CRITICISMO

8.1. REPRESENTANTES Kant

8.1.1. Sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser.

8.1.2. Esta corriente está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad.

9. VII. EL RACIONALISMO

9.1. REPRESENTANTES René Descartes

9.1.1. Racionalismo viene de la palabra latina "ratio"= razón. En general, es la concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda relación del hombre con el mundo.

9.1.2. El racionalismo entonces, es la absolutización de la razón, y se da con mucha fuerza en la época moderna, aunque no surgió en este período.

10. VI. EL EMPIRISMO

10.1. REPRESENTANTES Tomas Hobbes

10.1.1. Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primera ha tenido que pasar por los sentidos.

10.1.2. No es nada fácil distinguir el empirismo del escepticismo, ya que sus fronteras son comunes. El más exigente de los empiristas modernos, David Hume, se declara escéptico.

11. V. SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO

11.1. REPRESENTANTES Pitágoras y Federico Nietzsche

11.1.1. Subjetivismo es: "Toda teoría del conocimiento donde el carácter de verdad se hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitución del sujeto que conoce

11.1.2. el relativismo subraya la dependencia de factores externos. Como tales considera la influencia del medio, del espíritu, del tiempo, la pertenencia a un determinado círculo cultural y los factores determinantes contenidos en él.

12. IV. EL DOGMATISMO

12.1. REPRESENTANTES Tales de Mileto

12.1.1. La palabra "dogma" de origen griego significa doctrina fijada. Para los primeros filósofos significó "opinión".

12.1.2. El dogmatismo es una escuela filosófica que : "Da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto"

13. III. EL ESCEPTICISMO

13.1. REPRESENTANTES Pirrón

13.1.1. Desde el punto de vista teórico, el escepticismo es una doctrina del conocimiento según la cual no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna opinión absolutamente segura.

13.1.2. Desde el punto de vista práctico, el escepticismo es una actitud que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinión determinada en la suspensión del juicio.

14. I. EL IDEALISMO

14.1. REPRESENTANTES Platón, Descartes.

14.1.1. Para quienes la realidad es la forma o la idea.

14.1.2. El idealismo como doctrina se contrapone al realismo y se reduce a lo que podemos percibir en el medio de los sentidos y que es accesible al pensamiento, ya que no hay verso, puede ser comprendido.

15. II. El REALISMO

15.1. REPRESENTANTES Aristóteles

15.1.1. El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la inteligencia.

15.1.2. Para el realismo, el espíritu humano puede ser el "en sí", y la verdad no es otra cosa, que la conformidad con el juicio con la realidad.

16. XII. FENOMENOLOGÍA

16.1. REPRESENTANTES Edmund Husserl

16.1.1. Es la doctrina filosófica que estudia lo que aparece, es decir, los fenómenos.

16.1.2. La fenomenología es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal, porque es ciencia de las vivencias.