1. EUDEMONISMO
1.1. Aristóteles
1.1.1. Felicidad
1.1.1.1. Riqueza,placer,honor,fama y gloria
1.1.2. Excelencia
1.1.2.1. Parte volitiva
1.1.2.1.1. Conforma el carácter
1.1.2.2. Parte racional
1.1.2.2.1. Sopesar racionalmente
1.1.3. Termino medio
1.1.3.1. Vida virtuosa
1.1.4. Prudencia
1.1.4.1. Ser precavidos y valorar las opciones
1.1.5. Sabiduría
1.1.5.1. Vida complativa
2. ESCUELAS HELENÍSTICAS
2.1. Cinismo
2.1.1. Rechazo vida social
2.1.2. Sentido de la vida en la naturaleza
2.2. Estoicismo
2.2.1. Armonía con la naturaleza
2.2.2. Ataraxia
2.2.2.1. Tranquilidad del alma
2.2.3. Respeto a la naturaleza
2.3. Epicureísmo
2.3.1. Felicidad para epicúreos
2.3.1.1. Evitar dolor físico o anímico
2.3.1.2. Buscar el placer
2.3.1.2.1. Esquivar angustia y desasosiego
3. EMOTIVISMO MORAL
3.1. David Hume
3.1.1. Sentimiento natural y desinteresado
3.1.1.1. Emotivista
3.1.1.1.1. Se limitan a expresar un sentimiento
3.1.1.1.2. Razón esclava de las pasiones
3.1.1.2. Utilitarista
3.1.1.2.1. Inclinación naturaleza la bien
4. RELATIVISMO MORAL
4.1. La sofística
4.1.1. Virtud política
4.1.1.1. Éxito como ciudadano
4.1.2. Habilidad oratoria
4.1.3. Justicia y virtud
4.1.3.1. Según cada comunidad
5. UNIVERSALISMO MORAL
5.1. Platón
5.1.1. En contra sofistas
5.1.1.1. Deber y buena intención
5.2. Intelectualismo moral
5.2.1. Inteligencia y saber
5.2.1.1. Virtud moral
5.3. Sócrates
5.3.1. Defiende universalidad valores éticos
5.3.2. Arte mayéutico
5.3.3. La verdad está en uno mismo
6. ÉTICA KANTIANA
6.1. Buena voluntad
6.1.1. Actuar mejor forma posible
6.1.2. No importa el fin
6.2. Concepción deontológica
6.3. El deber
6.3.1. Necesidad obrar de una manera por una norma de conducta
6.3.1.1. Actuar por deber
6.3.1.2. Actuar conforme al deber
7. UTILITARISMO
7.1. Concepción ética teleológica
7.1.1. Acciones con sentido en la su finalidad
7.1.1.1. Consecuencialistas
7.1.2. Finalidad común
7.1.2.1. Felicidad humana
7.1.3. Útil para la mayoría