2. El término ciencia es proveniente del latín científico y que corresponda al griego cuyo significado es “estar bien informado” o “sabe con incertidumbre”.
3. Según el concepto Aristotélico es un silogismo epistemológico o científico.
4. Según Lakatos, deja de ser una ciencia cuando se abandona por otra.
5. Para Tomás Khun, la teoría deja de ser científica cuando se abandona un paradigma.
6. Para Karl Popper es sólo una teoría caduca, que deja de ser científico cuando puede ser refutada.
7. Es una construcción humana también para los fines o intereses que se proponen o los que obedecen el científico, al hacer ciencia.
8. La teoría
9. Se confirma con un conjunto de hipótesis, y con alguna confirmación.
10. La Hipótesis
11. Relaciona una o más variables, estableciendo una dependencia entre el fenómeno y su posible causa.
12. Las ciencias formales son objetivas y verdaderas en cuanto son coherentes.
13. La teología se llama también como “ciencia sagrada”. Que clasifique las ciencias y las jerarquizaciones según el valor del contenido estudiado.
14. Según Karl Popper, un conocimiento o una conjetura deja de ser científico, cuando se trata de falsos por los enunciados empíricos básicos. “No se conocen verdades, sino conjeturas”.
15. Las ciencias empíricas requieren una confrontación de nuestras ideas o un sistema conceptual de hipótesis e interpretaciones con la realidad extramental.
16. La metaciencia está como un estudio que va después de la ciencia y que trata de ella.
17. La epistemología es la reflexión sobre la ciencia y que trata de ella, forma parte de la metaciencia.
18. La toma como un objeto, preguntándose sus principios, fundamentos, condiciones de validez, estructuras, entre otros.
19. Es algo que, desde el punto de vista de la forma de ser, se construye. Según Karl Popper, es la teoría del conocimiento científico.
20. Epistemología Genética, Filosófica e Histórica.
21. La epistemología puede convertirse en una ciencia cuando:
22. El investigador toma por objeto de estudio a las ciencias (del pasado y del presente).
23. En cuanto son o pretende ser un modo de saber científico, o sea, desde la perspectiva de la racionalidad, de la lógica operatoria o estructura metodológica.
24. Siendo consciente de sus propios límites, de sus fuentes, de sus intenciones e influencias y de su modo de justificar ese sable.
25. Euclides y la ciencia formal
26. Esta misma trata con objetos abstractos e ideales, con entes inteligibles, pero no sensibles.
27. Bacon indica que para un conocimiento del mar científico, debe ser metódico y observable.
28. Para Comte, “las sociedades avanzan según el progreso de los modos de conocer”.
