1. COGNICIÓN Y AFECTIVIDAD: EL SER HUMANO TIENE MOTIVACIONES, SENTIMIENTOS, EMOCIONES, ETC.
2. YELA (1987,37): EL HOMBRE ES EL QUE PIENSA, NO SU INTELIGENCIA
3. EL HOMBRE ES ESTRUCTURA UNITARIA, TOTALIDAD INTEGRADA
4. LA POLÍTICA EDUCATIVA NO DEBE OBVIAR LA UNIVERSIDAD INTELECTUAL
5. TRES IMPLICACIONES EDUCATIVAS: NECESIDAD DE TENER EN CUENTA LAS CIRCUNSTANCIA DEL SUJETO, RELEVANCIA DE PROMOVER EL DESARROLLO GLOBAL DE LA INTELIGENCIA, URGENCIA DE ABRIR CAMINOS PARA LA INTERVENCIÓN EDUCATIVAS A TRAVÉS DE MÉTODOS CONCRETOS
6. ABRE LAS PUERTAS A PROCESOS COGNITIVOS Y CONDUCTAS
7. CEREBRO HUMANO: ÓRGANO DOTADO DE MAYOR SIGNIFICACIÓN PSICOLÓGICA
8. EL SER HUMANO ES CULTURAL, AFECTIVO, SOCIAL, MORAL E HISTÓRICO
9. TRASCENDENCIA DE LO HUMANO-SOCIAL, POR SER LA REALIDAD EN QUE SE SOSTIENE Y EXPLICA SU NATURALEZA
10. TEORÍA DE ALCANCE SOCIAL, HISTÓRICO, CULTURAL Y EDUCATIVO
11. INTELIGENCIA UNIDIVERSA EXPLICA LA REALIDAD ESTRUCTURAL Y FUNCIONAL DE LA INTELIGENCIA
12. YELA (1987,24) LA INTELIGENCIA ES UNA Y MULTIPLE
13. ANTECEDENTES Y MARCO TEÓRICO GENERAL
14. RELEVANCIA DE LO HUMANO-SOCIAL DE LA INTELIGENCIA UNIDIVERSA
15. IMPLICACIONES PEDAGÓGICAS DE LA TEORÍA DE LA INTELIGENCIA UNIVERSA
16. LA INTELIGENCIA UNIDIVERSA Y SU INTEGRACIÓN EN LA PERSONALIDAD
17. SENDA FENOMENOLÓGICA PERMITE MOSTRAR UNA POSIBLE ESTRUCTURA DIFERENCIAL DE LA INTELIGENCIA
18. ABRE POSIBILIDADES PEDAGÓGICAS DE MAYOR ALCANCE
19. OFRECE UNA PERSPECTIVA FLEXIBLE, PROFUNDA Y COMPLETA DE LA INTELIGENCIA
20. METÁFORA DEL ÁRBOL: PERMITE CONTEMPLAR UNA PLATA, LAS RAÍCES SE HUNDEN EN LA PERSONALIDAD Y SE ELEVA GRACIAS A UN TRONCO COMÚN A TODO COMPORTAMIENTO INTELIGENTE RAMIFICADO EN APTITUDES VARIABLES
21. REIVINDICAR UNA MAYOR ATENCIÓN EDUCATIVA PARA CAPACIDADES ARRUMABDAS EN EL SISTEMA ESCOLAR
22. COMBINA DE MANERA COMPLEJA LA NACIONALIZACIÓN Y LOCALIZACIÓN